אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מתנות לאביונים"

צווישן די [[פוסק]]ים ווערט דיסקוטירט וואס איז די סומע געלט, אדער ווערד פון געלט, וואס א מענטש דארף געבן פאר מתנות לאביונים; טייל זאגן אז עס איז גענוג צו געבן איין "[[פרוטה (הלכה)|פרוטה]]" פאר יעדן פון די צוויי ארעמעלייט, וואס די פונקטליכע סומע פון א פרוטה אין היינטיגע וואלוטעס איז אלץ געוואנדן לויט דער יעצטיגער ווערד פון געלט. נאך א מיינונג איז אז מען דארף געבן פאר יעדן פון זיי גענוג צו קענען קויפן א [[סעודה]], אין דעם זענען אויך פארהאן עטליכע מיינונגען וויפיל דאס קומט אויס: דער [[בן איש חי]] שרייבט אז מען זאל געבן א סומע גענוג צו קויפן א שיעור פון דריי "[[כביצה|כביצים]]" ברויט{{הערה|בן איש חי, פרשת תצוה, אות ט"ו}}. [[רבי שלמה זלמן אויערבאך]] און [[רבי בן ציון אבא שאול]] האבן אין זייער צייט געשטעלט די סומע אויף צען [[שקל]] (דעמאלטס, בערך דריי [[דאלער]]), די ווערד פון א פארציע [[פאלאפל]]{{מקור}}; ווידעראום, [[רבי יוסף שלום אלישיב]] האט אין זיין צייט געשטעלט דעם שיעור אויף ווייניגסטנס פופציג שקל (דעמאלטס, בערך פופצן דאלער) און צוגעגעבן אז ווי מער איז אלס בעסער, וויבאלד פופציג שקל האט נישט אזא חשיבות היינטיגע צייטן{{הערה|וישמע משה, רל"ג}}.

עטליכע הידורים אין דער מצוה: זיכערמאכן אז דאס געלט זאל שוין זיין ביי די ארעמעלייט אום פורים און זיך נישט באגנוגענען מיטן אריבערפירן אין [[באנק]]; אכטונג געבן אז די צוויי מתנות זאלן טאקע אנקומען צו צוויי באזונדערע ארעמעלייט, כדי פעסטצושטעלן אז ס'זאל נישט צוקומען צו קיין פאל וואס נאר איין ארעמאן באקומט פון זיינע מתנות לאביונים.