מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "עטלעכע" ב־"עטליכע"
ק (החלפת טקסט – "פאַראַן" ב־"פארהאן") |
ק (החלפת טקסט – "עטלעכע" ב־"עטליכע") |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
די ווערטער פון הלל וועגן מאָראַל און [[מדות טובות]] זענען פאַרשפרייט איבער משנה און גמרא. אין פרקי אבות א’ זאָגט הלל, "זיי פון די [[תלמידים]] פון [[אהרן הכהן|אהרן]], האָב ליב [[שלום]] און יאָג זיך נאָך שלום. האָב ליב די מענטשן און זיי מקרב צו לערנען." אין פרקי אבות ב’ ווערט דערציילט ווי הלל האָט געזען אַ קאָפ שווימען אויפן וואַסער און ער האָט צו אים געזאָגט, "ווייל דו האָסט אַנדערע דערטרונקען האָט מען דיך דערטרונקען, און דיינע דערטרונקענער וועלן אויך דערטרונקען ווערן" (על דאטפת אטפוך וסוף מטייפיך יטופון). זיין עניוות און סבלנות נישט צו פערן אין כּעס איז געווען באַקאַנט (שבת ל"א). הלל האָט מתקן געווען אַ ריי תקנות, וואָס זענען נויטיג געווען, ווי [[פרוזבול]] און אַנדערע. | די ווערטער פון הלל וועגן מאָראַל און [[מדות טובות]] זענען פאַרשפרייט איבער משנה און גמרא. אין פרקי אבות א’ זאָגט הלל, "זיי פון די [[תלמידים]] פון [[אהרן הכהן|אהרן]], האָב ליב [[שלום]] און יאָג זיך נאָך שלום. האָב ליב די מענטשן און זיי מקרב צו לערנען." אין פרקי אבות ב’ ווערט דערציילט ווי הלל האָט געזען אַ קאָפ שווימען אויפן וואַסער און ער האָט צו אים געזאָגט, "ווייל דו האָסט אַנדערע דערטרונקען האָט מען דיך דערטרונקען, און דיינע דערטרונקענער וועלן אויך דערטרונקען ווערן" (על דאטפת אטפוך וסוף מטייפיך יטופון). זיין עניוות און סבלנות נישט צו פערן אין כּעס איז געווען באַקאַנט (שבת ל"א). הלל האָט מתקן געווען אַ ריי תקנות, וואָס זענען נויטיג געווען, ווי [[פרוזבול]] און אַנדערע. | ||
הלל איז געווען דער שטאַם–פאָטער פון דער נשיאים–[[דינאַסטיע]], וואָס האָט אַרויסגעגעבן נשיאים | הלל איז געווען דער שטאַם–פאָטער פון דער נשיאים–[[דינאַסטיע]], וואָס האָט אַרויסגעגעבן נשיאים עטליכע הונדערט יאָר. | ||
הללס [[חבר]] אין סנהדרין איז געווען [[שמאי]], מיט וועמען ער פלעגט האָבן מיינונגס–פאַרשיידנקייטן אין הלכות. אויך זייערע ישיבות, די [[בית הלל]] און [[בית שמאי]] זענען געווען צווישן זיך מחולק וועגן אַ סך הלכות. און מיר געפינען אין דער משנה זייער אָפט די מחלוקת פון בית הלל און בית שמאי (אַמייסטן אין [[מסכת עדיות|מסכתא עדיות]]). אָבער כּמעט שטענדיק האָט מען געפסקנט ווי די בית הלל. אין אַלגעמיין האָבן בית הלל געפסקנט די הלכה לקולא, גרינגער צו מאַכן, מיטן אויסנאַם פון | הללס [[חבר]] אין סנהדרין איז געווען [[שמאי]], מיט וועמען ער פלעגט האָבן מיינונגס–פאַרשיידנקייטן אין הלכות. אויך זייערע ישיבות, די [[בית הלל]] און [[בית שמאי]] זענען געווען צווישן זיך מחולק וועגן אַ סך הלכות. און מיר געפינען אין דער משנה זייער אָפט די מחלוקת פון בית הלל און בית שמאי (אַמייסטן אין [[מסכת עדיות|מסכתא עדיות]]). אָבער כּמעט שטענדיק האָט מען געפסקנט ווי די בית הלל. אין אַלגעמיין האָבן בית הלל געפסקנט די הלכה לקולא, גרינגער צו מאַכן, מיטן אויסנאַם פון עטליכע פאַלן (אין משנה [[מיצה]] ערשטן [[פרק]] און עדיות). | ||
עס איז פארהאן אַ מיינונג אַז דער נאָמען פון הלל ווערט געבראַכט דורכן היסטאָריקער פון חורבן הבית [[יאָסעפוס פלאַוויוס]] אין "[[אַלטערטימער]]" [[בוך]] 15, קאַפיטאַל 10, וואוּ ער זאָגט אַז ווען [[הורדוס|הורדוס המלך]] האָט איינגענומען [[ירושלים]] און ער האָט דערמאָרדעט אַ סך אידן, האָט ער פונדעסטוועגן מכבד געווען די צוויי [[פרושים]] "פאָליאָ און סאַמעאַס, זיין [[תלמידים]]". עס איז פארהאן אַ גרויסע מיינונגס–פאַרשיידנקייט ביי די געלערנטע פאָרשער (פראַנקל, דערנבורג, גרעץ, ווייס, הלוי אין "דורות הראשונים"), צי מען מיינט דערמיט הלל ושמאי, צו שמעיה ואבטליון, צי אבטליון און שמאי. | עס איז פארהאן אַ מיינונג אַז דער נאָמען פון הלל ווערט געבראַכט דורכן היסטאָריקער פון חורבן הבית [[יאָסעפוס פלאַוויוס]] אין "[[אַלטערטימער]]" [[בוך]] 15, קאַפיטאַל 10, וואוּ ער זאָגט אַז ווען [[הורדוס|הורדוס המלך]] האָט איינגענומען [[ירושלים]] און ער האָט דערמאָרדעט אַ סך אידן, האָט ער פונדעסטוועגן מכבד געווען די צוויי [[פרושים]] "פאָליאָ און סאַמעאַס, זיין [[תלמידים]]". עס איז פארהאן אַ גרויסע מיינונגס–פאַרשיידנקייט ביי די געלערנטע פאָרשער (פראַנקל, דערנבורג, גרעץ, ווייס, הלוי אין "דורות הראשונים"), צי מען מיינט דערמיט הלל ושמאי, צו שמעיה ואבטליון, צי אבטליון און שמאי. | ||