באַקוקן דעם קאוד פון אשר

{{דרעפט}}
{{דעסקריפציע|יעקב'ס אכטער זון, צווייטער מיט זלפה (ב'קצ"ח–ב'שכ"א)}}
{{אישיות תנ"כית
| שם = אָשֵׁר
| תמונה = Asher (Francisco de Zurbarán).jpg
| כיתוב = אשר, 1640–1645 מאלעריי
| געבורט ארט = [[פדן ארם]]
| פטירה ארט = [[אוראלט מצרים]]
| מקום קבורה = קדש נפתלי - {{Coord|33.112314|35.530317}}
| טאטע = [[יעקב אבינו|יעקב]]
| מאמע = [[זלפה]]
| בת זוג = עדון (זיווג ראשון){{ש}}הדורה (זיווג שני)
| קינדער = [[שרח בת אשר|שרח]], ישוי, ימנה, ישוה, בריעה
}}
<!-- {{אנדערע באדייטן|דאס=דער זון פון יעקב}} -->
'''אָשֵׁר''' איז דער אכטער זון (אין סדר פון געבורט) פון [[יעקב אבינו]], און דער פּאטריארך פון [[שבט אשר]] פון די [[שבטי ישראל|צוועלף שבטים]]. ער איז פארגעשטעלט אלס דער יונגערער ברודער פון [[גד]]; וועלכע זענען ביידע די זין פון זִלפָּה, די דינסט פון לאה{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ל|י}} און ווייטער; {{תנ"ך|בראשית|לה|כו|אן=ספר}}}}.

פיר זין און איין טאכטער זענען געבוירן געווארן צו אשר אין כנען, וועלכע זענען אראפגעגאנגען מיט אים קיין מצרים ווי אויסגערעכנט אין די תורה{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מו|יז}}}}. אין [[דברי הימים]] ווערן אראפ געברענגט די קומענדיגע גענעראציעס פון אשר{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ז|ל|מ}}}}.


==נאמען==
לויט די פסוק איז אשר א לשון פון "גליק". די תורה דערציילט וואס לאה האט אויסגערופן ביי זיין געבורט: {{ציטוט
| וַתֹּאמֶר לֵאָה בְּאָשְׁרִי, כִּי אִשְּׁרוּנִי בָּנוֹת; וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ, אָשֵׁר
| מקור = {{תנ"ך|בראשית|ל|יג}}
| מירכאות = יא
| איבערזעצונג = "לאה האט געזאגט 'וואספארא גליק! פרויען וועלן מיר האלטן גליקליך', דערפאר האט זי אים גערופן 'אשר'"
}}.

אשר'ס קינדסקינדער זענען טאקע אין מער ווי איין הינזיכט געווען גליקליך. שבט אשר איז געווען דער מערסט געבענטשט מיט קינדער זכרים ("ברוך מבנים אשר"){{הערה|שם=ספרי}}; און זיינע טעכטער זענען געווען שיינע, און זענען געווען פארהייראט צו כהנים גדולים אדער מלכים{{הערה|שם=רבהעא|{{מדרש רבה|בראשית|עא|י}}}}. דער שפע פון אויל אין דעם לאנד וואס אשר האט פארמאגט האט אזוי בארייכערט דעם שבט, אז זיי האבן אייביג געוואוינט אין ספעציעל גרויסע פאלאצן, און האבן קיינמאל געדארפט נעכטיגן אין אכסניות{{הערה|שם=רבהעא}}; און דער ערד איז געווען אזוי פרוכטבאר אז אין צייטן פון מאנגל, און ספּעציעל אין שמיטה האט אשר באזארגט אלע אידן מיט איילבירט אויל{{הערה|{{ספרי|1=דברים|4=שנה}}; {{בבלי|מנחות|פה|ב}}; {{תנך|דברים|לג|כד|מפרש=תרגום ירושלמי}}}}. שבט אשר איז אויך געווען בארימט מיט קלוגשאפט{{הערה|{{בבלי|מנחות|פה|ב}}}}.

==אין חז"ל==
אשר איז געבוירן געווארן צו זלפה די שפחה פון לאה נאך זיבן חדשים פון שוואנגער{{הערה|{{סדר עולם|רבה|ב}}}} אום [[ב' שבט|ב']] אדער [[כ' שבט]]<!-- {{לינק צו אידיש יאר|2124}} -->{{הערה|{{יובלים|כח|כא}}; זעט [[מדרש תדשא]], [[S:מדרש תדשא ח|פרק ח']], געברענגט אין {{ילקוט שמעוני|שמות|קסב}} און {{תנ"ך|שמות|א|ו|מפרש=רבינו בחיי}}, מיט עטליכע טוישונגען צווישן די מקורות.}} {{לינק צו אידיש יאר|2198}} אין [[פדן ארם]]. לויט דער גר"א איז ער געבוירן כסלו ב'קצ"ז{{הערה|פירוש הגר"א אויף סדר עולם, פרק ב'. אזוי קוקט אויך אויס פון {{ילקוט שמעוני|בראשית|קכה}}; {{פרקי דרבי אליעזר|לו}}.}}.

לויט [[ספר הישר]] האט אשר חתונה געהאט צוויי מאל. זיין ערשטע ווייב איז געווען עדון בת אפלל, אייניקל פון [[ישמעאל]], אבער זי איז געשטארבן אן קיין קינדער. דערנאך האט ער חתונה געהאט צו הדורה בת אבימאל, אייניקל פון [[עבר]] און אַן אלמנה. פון הדורה האט אשר געהאט זיינע קינדער {{מנוקד|יִמְנָה, יִשְׁוָה, יִשְׁוִי, און בְרִיעָה}}, און ער האט אויך אדאפטירט איר קינד פון איר זיווג ראשון, [[שרח בת אשר|שֶׂרַח]]{{הערה|{{ספר הישר|וישב|כא}}}}. לויט [[ספר היובלים]]{{הערה|{{יובלים|לד|כ}}}} האט אשר'ס ווייב געהייסן "יונה".

א שטיק צייט איז אשר געווען נישט אין גוטן מיט זיינע ברידער, וויבאלד ער האט זיי דערציילט פון ראובנ'ס זינד קעגן זיין שטיף־מוטער בלהה, און זיי האבן אים נישט געגלייבט; ערשט ווען ראובן האט תשובה געטון און זיך מודה געווען אויף זיין פארברעכן, האבן זיי פארשטאנען זייער אומרעכט קעגן אשר{{הערה|{{ספרי|דברים|לג|כד|שנה}}; מדרש הגדול, וזאת הברכה}}. ווען זיינע ברידער האבן זיך געקריגט, פאר וועם צווישן זיי איז באשערט די לויה, האט ער פארגליכן צווישן זיי{{הערה|שם=ספרי}}. אין די [[צוואות השבטים]] ווערט אשר באטראכט ווי דער ביישפיל  פון אן ערליכער מאן, וועלכער שטרעבט בלויז צו עבודת ה' און גוטס{{על התורה|2=צוואות השבטים אשר ה׳|3=Testaments_of_the_Patriarchs_Asher_5}}.

אשר איז געווען פון די פינף ברידער וואס יוסף האט געצייגט פאר פרעה{{הערה|שם=ספרי|{{ספרי|דברים|לג|כד|שנה}}}}.

ער איז נפטר געווארן אין מצרים אום כ' שבט ב'שכ"א אין עלטער פון 123 יאר{{הערה|[[סדר הדורות]], [[s:סדר הדורות אלף השלישי#ב' אלפים קצ"ג|שנת ב'קצ"ג]]–[[s:סדר הדורות אלף השלישי#ב' אלפים קצ"ח|ב'קצ"ח]]; {{ילקוט שמעוני|שמות|קסב}}}} און זיינע ביינער זענען ארויפגעטראגן געווארן דורך זיין שבט ווען די אידן זענען [[יציאת מצרים|ארויס פון מצרים]], און נאך וואס זיי האב געענדיגט אייננעמען [[ארץ ישראל]] אין יאר [[ב'תצ"ה]] זענען זיי באערדיגט געווארן דארט{{הערה|{{ירושלמי|סוטה|א|י|ח|ב}}}}.

[[טעקע:קבר אשר בן יעקב בקדש נפתלי.JPG|ממוזער|קבר אשר ונפתלי די קינדער פון יעקב אין קדש נפתלי]]
אין ספר הישר ווערט דערציילט: "ויקברו את ארונות מטות אבותיהם... ואת נפתלי ואשר קברו אותם בקדש נפתלי איש איש במקומו אשר ניתן לבניו"{{הערה|{{ספר הישר|יהושע|י}}}}. היינט איז זיין קבר באצייכנט ביי כביש 899 אנקעגן 'תל קדש נפתלי'. צו די קבר איז דא אסאך מקורות פון די ה'ת' יארן און ווייטער{{מקור}}.

==סימבאל==
די שטיין פון אשר אויפ'ן [[חושן]] איז געווען א [[תרשיש]]{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|כ}}}}. אין מדרש תלפיות שטייט:{{ציטוט|תוכן=אשר על תרשיש, ונקרא קריאוליק. וגונה כגטו השמן. וסגלתה לעכל המאכל, וכל שכן למי ששוחקה ומערבה במאכלו, ונעשה בזה עב ושמן שנאמר מאשר שמנה לחמו.|איבערזעצונג={{הבהרה|איבערזעצונג אין אידיש, ביטע}}|מקור=[[אליהו הכהן (רב)|הרב אליהו הכהן]], מדרש תלפיות|מרכאות=כן}}

==ברכות פון יעקב==
אין די ברכות וואס יעקב האט געבענטשט זיינע קינדער פארן שטארבן האט ער אים צוגעזאגט אז ער וועט האבן א גוטע נחלה וואס וועט געבן 'מעדני מלך': {{ציטוטון|מֵאָשֵׁר, שְׁמֵנָה לַחְמוֹ; וְהוּא יִתֵּן, מַעֲדַנֵּי-מֶלֶךְ|{{תנ"ך|בראשית|מט|כ}}}}. די טייטש פון די ווארט 'לחמו' מיינט אויך 'מאכלו'{{הערה|זעט אויך אין {{תנ"ך|חבקוק|א|טז}}: "מַאֲכָלוֹ בְּרִאָה"{{הבהרה|וואס זעט מען דארט?}}}}.

<!-- == קינדער ==
* יִמְנָה. אבי משפחת הימנה. פירוש שמו: מנה, והיא הודאה לקל על מנת חלקו{{הערה|שם=כרך ג}} או בקשה על מנת חלקו של הילד{{הערה|ראו דעת מקרא ל{{תנ"ך|בראשית|מו|יז}}}}, או ששמו נגזר מ"מיומן", שמיומנת עליו ברכת אשר בהיותו בכורו המקבל כפליים בירושתו{{הערה|שם=תו"ש ויגש}}.
* יִשְׁוָה, יִשְׁוִי. ישוי הוא אבי משפחת הישוי. פירושים לשמותם: שווה, על שדעתם של אחיהם שווה עמהם{{הערה|שם=תו"ש ויגש}}, קיצור של איש ה'{{הערה|[[דעת מקרא]] בראשית מו יז}}, או שמקור שמו מערבית ופירושו שכן או התגורר{{הערה|ראו אנציקלופדיה מקראית כרך ג בערכו של החוקר ג. ריקמנס}}.
* בְּרִיעָה. אבי משפחת הבריעי. פירוש שמו: בדברי הימים, השם משמש כרמז לרעה<ref>{{תנ"ך|דברי הימים א|ז|כג}}</ref>. פרושים נוספים הם בן - ריעה, ע"ש יעקב שה' רעה אותו<ref>{{תנ"ך|בראשית|מח|טז}}</ref>, או מלשון רעות וידידות{{הערה|[[דעת מקרא]], בראשית מו יז}}.
** בְּנֵי בְּרִיעָה [[חבר בן בריעה|חֶבֶר]]. אבי משפחת החברי. יש המפרשים את שמו במשמעות חברות ושותפות{{הערה|ראו [[דעת מקרא]] על ספר בראשית פרק מו פסוק יז}}, ויש שאינם מסכימים לפרשנות זו{{הערה|שם=כרך ג}}. מַלְכִּיאֵל. אבי משפחת המלכיאלי. משפחתו התיישבה ב[[ברזית|בִּרְזָיִת]] וייתכן שמלכיאל עצמו משל בה{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ז|לא}}, ראו שם פרושי [[פירוש רש"י לתורה|רש"י]] ו[[מלבי"ם]]}}. הישוב נקרא כך על שם שבנותיו של מלכיאל היו נאות כיון שמשחו עצמן בשמן, או שראויות לכהנים גדולים הנמשחים בשמן{{הערה|רש"י ל{{תנ"ך|דברי הימים א|ז|לא}}}}.
* [[שרח|שֶׂרַח]]. סיפרה ליעקב אבינו כי בנו יוסף [[מכירת יוסף#משמעות המכירה|חי]] ב[[מצרים העתיקה|מצרים]]. זכתה לאריכות ימים{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|צד|ט}}}} ולכניסה ל[[גן עדן]] בעודה בחיים{{הערה|[[מסכת דרך ארץ זוטא]]}}. -->

==משפחה בוים==
{{יחוס בוים פון די אבות ביז די שבטים}}
{{יעקב'ס קינדער}}
==רעפערענצן==
{{רעפערענצן}}
[[קאַטעגאָריע:קינדער פון יעקב]]
[[he:אשר (דמות מקראית)]]