באַקוקן דעם קאוד פון רוי:רבי יצחק מאיר מארגנשטערן

{{דרעפט}}
[[טעקע:ים החכמה (cropped).jpg|קליין|ר' איטשע מאיר אין תשפ"א]]
'''רבי יצחק מאיר מארגנשטערן''' (געבוירן י"ז כסלו ה'תשכ"ז, דעצעמבער 10, 1966), באקאנט אלס '''ר' איטשע מאיר''' מאָרגענשטערן, איז אַן ארצישראלדיגער חסידישער רב און מקובל, און פירער פון '''תורת חכם''' אין ירושלים. ער איז באַקאַנט פאַר זיינע טיפע לערנונגען אין קבלה, וואָס קאָמבינירן ברסלבער און לוריאַנישע קבלה. ער פירט זיך ווי א חסידישע רבי אין קבלה'דיגע פירערשאפט.

==ביאגראפיע==
רבי יצחק מאיר מאָרגנשטערן איז געבוירן געוואָרן תשכ"ז אין דער [[סטעמפארד היל]] געגנט פון לאָנדאָן, פאראייניגטע קעניגרייך. זיינע עלטערן, ר' יעקב מנחם און יוכבד סימא מאָרגנשטערן, זענען געווען גערער חסידים און איינקלעך פון [[רבי שמעון סופר]], און דער רבי איז אויך אַן אייניקל פונעם קאָצקער רבין.

פון זיין יוגנט איז שוין געווען קענטיג זיין אויסערגעווענליכקייט און קדושה. אַן אַנעקדאָט פון זיין קינדהייט אין לאָנדאָן ווערט דערציילט, אַז ווען [[מארגארעט טאטשער|מאַרגאַרעט טאַטשער]] איז געקומען באַזוכן פּרדס הויז שולע, זענען אַלע סטודענטן אַרויסגעגאַנגען איר באַגריסן, אויסער איטשע מאיר, וועלכער האט נישט געוואלט קוקן אויף א פרוי, אפילו אויף אַ באַרימטער און איינפלוסרייכער. א מלמד האט אים איינמאל געזען זיצן אויפן דיל פון דער ביבליאָטעק און שטאַרק וויינען, און ווערנדיג געפרעגט די סיבה, האט ער פשוט געענטפערט אז ער מוטשעט זיך צו פארשטיין א תוספות{{הערה|שם=מאנסי|https://www.rocklanddaily.com/news/rav-yitzchok-meir-morgenstern-pays-whirlwind-visit-to-monsey-community}}{{הערה|שם=בארא|https://www.boropark24.com/news/rav-yitzchok-meir-morgenstern-to-inaugurate-beis-medrash-toras-chochom}}.

אלס קינד האט ער שוין אנגעהויבן צו לערנען פנימיות התורה ([[קבלה]]). אלס בחור האט ער געלערנט אין דער [[לוצערנער ישיבה]] און אין דער [[ישיבת בית יוסף (געיטסהעד)|געיטסהעד ישיבה]], און האָט געענדיגט דעם ש"ס און שולחן ערוך נאָך פאַר זיין חתונה{{הערה|1=https://chabadpedia.co.il/index.php/יצחק_מאיר_מורגנשטרן}}. ביי די 18 האט ער חתונה געהאט מיט די טאכטער פון הרב יוסף לובינסקי פון אנטווערפן בעלגיע, [[כענטשין|כענטשינער]] רבי{{הערה|{{בחדרי חרדים|משה ויסברג|השווער של ר' איצ'ה מאיר: רבי יוסף לובינסקי זצ"ל|156292|אקטאבער 24, 2014}}}}, און זיך אריבערגעצויגן קיין [[אנטווערפן]] צו וואוינען. שפּעטער האט ער געמאפט קיין [[ירושלים]].

ער האט זיך געדרייט און מקבל געווען ביי זייער אסאך ערליכע אידן צווישן זיי דער ברסלבער משפיע הרב ניסן דוד קיוואק (מיט וועמען ער האט געלערנט פאר יארן{{הערה|שם=מאנסי}}), [[רבי אליעזר שלמה שיק|ר' אליעזר שלמה שיק]], און [[רבי יעקב לייזער]], אדמו"ר מ[[פשעווארסק]], און זיין רבו מובהק איז [[רבי צבי הירש ראזנבוים|רבי צבי הירש ראזענבוים]] פון קרעטשניף, וועלכער האט אים מקרב געווען צו תורת [[ליובאוויטש (חסידות)|חב"ד]], און [[רבי יעקב לייזער]] (פּשעוואָרסקער רבי).

קבלה האָט ער געלערנט ביי [[רבי יצחק כדורי]], רבי דוד בצרי, הרב יצחק בן זכרי [[הרב דוב קוק]] פון טבריה{{הערה|1=https://www.youtube.com/watch?v=cgWpEwT_EaA}}, [[רבי עקיבא ראבינאוויטש]] פון פאריסוב. ער האט אויך געלערנט צוזאמען מיט הרב אליעזר צבי סאפרין, קאמארנער רבי פון [[בית שמש]]. זיין משפיע איז געווען הרב משה שַץ{{הערה|1=https://avinoamfraenkel.com/nh-rabbi-yitzchok-meir-morgenstern/}}.

ער לערנט אין חברותא מיט'ן מקובל הרב [[יצחק משה ערלאנגער|יצחק משה ערלאַנגער]], און האָט געלערנט ביי אים אין '[[ישיבת המקובלים שער השמים|שער השמים]]' ישיבה פאַר עטליכע יאָר. ער ווערט אויך גערעכנט נאָענט צום משפּיע [[רבי צבי מאיר זילבערבערג]].

ער האט דריי באקאנטע קינדער: זיין עלטסטער זון ישראל האט חתונה געהאט אין תשע"ד מיט דער טאכטער פון ר' פנחס משה טויב (קאזמירער רבי){{הערה|{{בחדרי חרדים|משה ויסברג|אלפים רקדו עם ר' איצ'ה מאיר לתוך הלילה • גלריה|750368|פעברואר 6, 2014}}}}{{הערה|{{כיכר השבת|ישראל כהן|המקובל ומ.ב.ד הקפיצו את החוגגים|135123|פעברואר 6, 2014}}}}. זיין צווייטער זון, יעקב מנחם, האט חתונה געהאט אין תשפ"ד מיט דער טאכטער פון ר' יהודה לייב הלוי אשלאג (אשלאגער רבי){{הערה|1=https://www.bechatzros.com/post/789543}}.

הרב מאָרגנשטערן האט לעצטנס פארלוירן זיין איינציגסטער ברודער, ר' אברהם שמעון מארגנשטערן{{הערה|1=https://www.bechatzros.com/post/677897654}}{{הערה|1=https://www.youtube.com/watch?v=6AxsV23x3Rk}}.

==מוסדות==
אום תשנ"ה האָט ער אָנגעהויבן פירן שלש סעודות אין דער סאַטמאַרער בית מדרש אין דער [[עזרת תורה]] געגנט אין ירושלים. אין תשנ"ז האט ער געעפנט א קליינעם כולל מיטן נאמען "אילימה" אין [[מקור ברוך]].

אין יאר תשס"ב האט ער געעפענט זיין בית מדרש מיטן נאמען "תורת חכם" אין דער גבעת משה געגנט, אויף רחוב אהלי יוסף 18 אין ירושלים. דער בית מדרש איז גערופן אויפן נאמען פון דעם קבלה ספר תורת חכם פון [[רבי חיים די לה רוזה]].
דער בית מדרש באשטייט פון אַ חצות כולל, אַ פרימאָרגן כולל פאַר לימוד הלכה אינדערפרי, און אַ נאָכמיטאָג כולל פאַר לימוד קבלה.

הרב מאָרגנשטערן האָט יעדן טאָג שיעורים אין ספר הזוהר, ליקוטי מוהר"ן, דף היומי, און אַ שיעור אין קבלה. ער גיט אויך וואָכענטליכע שיעורים אין כּוונות, אין קאָמאַרנאַ און רמ"חל.

ביי אַ געלעגנהייט אין פעברואַר 2017, נאָכדעם ווי די ירושלים מוניציפּאַליטעט האָט חרוב געמאַכט זיין בית כנסת תורת חכם, האָט דער רב געזאָגט אַז פון הימל האָט מען דאָס באַשטימט ווייל ער האָט נישט גענוג פּראָטעסטירט די ביזיון פון צדיק [[אליעזר בערלאנד|הרב אליעזר בערלאַנד]]{{הערה|1=https://ravberland.com/rav-morgenstern-synagogue-destroyed-because-i-didnt-defend-rav-berland/}}.

אין יולי 2022 איז ער געווען באזוכן אין אמעריקע, און מען האט געפייערט די חנוכת הבית פון בית מדרש תורת חכם אין מאנסי, אויף 5 זייסנער ליין, וואס שטייט אונטער זיין פירערשאפט{{הערה|שם=מאנסי}}. ר' איטשע מאיר האט אויך אינאוגורירט א בית מדרש תורת חכם פאר'ן לימוד פון קבלה אין בארא פארק, אויף 12טע עוועניו{{הערה|שם=בארא}}.

==ספרים==
ער פארעפנטליכט זייער אסאך, בערך פופציג זייטן א וואך, וואס קומען ארויס אלס עדיטירטע ספרים. זיינע יערליכע זאמלונגען הייסן ים החכמה, און זיי באווייזן א "ווירקליך אימפּרעסיווע סינטעז" פון קלאסישע קבלה מקורות. צווישן אנדערע ספרים זענען:
* סידור תורת חכם: א נייע אויסגאבע פונעם סידור הרש"ש (רבי שלום שרעבי), וואס אנטהאלט א פולע פרעזענטאציע פון לוריאנישע כונות אויף 1678 זייטן.
* דעה חכמה לנפשך.
* נשמתין חדתין: א סעריע ספרים אויף דער תורה און שבת.
* דרך היחוד: א קונטרס מיט מעדיטאציעס און וויזועליזאציעס.

==שיטה אין קבלה==
הרב מאָרגנשטערן ווערט געזען ווי אַן אַדוואָקאַט פון אַ "גראַנד פאַראייניגטע טעאָריע" פון קבלה, וואָס נעמט אָן אַז די פאַרשידענע שולן פון קבלה (ווי די פון רמח"ל, רש"ש און חסידישע מחשבה) זענען אין האַרמאָניע און נישט אין קאָנטראַדיקציע, נאָר באַשרייבן דאָס זעלבע זאַך אויף פאַרשידענע ניוואָען. זיין מעטאד איז צו אינטעגרירן דיווערגענטע שולעס אין א הארמאניע, געבנדיג אן אנדערע פונקציע צו יעדן איינעם. ער באניצט זיך מיט עלעמענטן פון א סך מקורות, אריינגערעכנט די קבלה פון הרש"ש (ר' שלום שרעבי), חב"ד, הרמ"חל, ברסלב, קאמארנא, זידיטשוב, ר' אהרן פון סטאראשעלע, דער ווילנער גאון און ר' אשלאג. ער טענה'ט אז עס איז נישט געווען קיין מחלוקת אויפן באגריף פון צמצום צווישן חסידות און דעם ווילנער גאון, און ביידע שטימען איין מיט דעם חסידישן צוגאנג.

זיין צוגאַנג ניצט אפט דעם פרינציפ פון ערכין (רעלאטיוויטעט) פונעם רש"ש, וואס לייגט פאר אז אלע מחלוקתים זענען בלויז פון א חיצוניות'דיגן שטאנדפונקט, אבער נישט לויט דעם אינערליכן אמת. ער ווייזט אז דורך טיפע אנאליז, קענען אלע שולעס פון תורה (נגלה און נסתר) ארויסברענגען א פאראייניגטע ליכט.

ער טיילט איין דעם כוונה אין דריי לעוועלס: כלל גדול (די קבלה פון ר' ישראל סרוג), כלל בינוני (די קבלה פון ר' חיים וויטאל), און פרט (חסידות). ער לייגט אן דעם דגוש אויפן נידריגסטן לעוועל (פרט פון חסידות), וועלכער ברענגט צו די העכסטע דערגרייכונגען, ווייל דאס קליינסטע דעטאל אויף א מיקרא-רוחניות'דיגן לעוועל אנטדעקט דעם אין סוף.

ער האַלט אַז די קבלה כוונות פון רש"ש דאַרפן נישט זיין קיין בילדער אָדער וויזואַליזאַציעס, נאָר אַן אַוועקציונג פון גשמיות, כּדי צו דערגרייכן דבקות, וואָס איז די באַוווּסטזיין פונעם אין סוף הינטער יעדער כוונה.
זיין סידור תורת חכם איז אייגנארטיג, ווייל ער פאראייניגט אין אים די כונות פונעם רש"ש מיט לערנונגען פון חסידות, רמ"חל, סולם, און אפילו מדרשים. ער האט צוגעלייגט יחודים פון די קבלה ספרים, באזירט אויף זידיטשוב און קאמארנא חסידות.
ער האלט אז כוונות קענען "מטהר זיין דעם מוח און מערן דבקות" אפילו אן געהעריגן פארשטאנד. אבער ער ווארנט אז אויב די עקסטרעמע דעטאלן פונעם סידור הרש"ש שטערן דעם מענטש פון דבקות, זאל ער עס נישט נוצן.

ער פירט א קבלה'דיגע איבערטייטשונג אויף תלמודישע און הלכה'דיגע טעקסטן. למשל, ער ערקלערט די סיבות פון הלכה'דיגע מחלוקת'ן לויט די נשמה-שורשים פון די מנהיגים. ער שרייבט צו אין זיינע ספרים אז מ'זאל זיך נישט פארלאזן אויף זיינע הלכה פסקים למעשה.

ער לערנט אַז דער חילוק צווישן אַ ספּאָדיק (הויך און שמאָל) און אַ שטריימל (ברייט) איז, אַז דער ספּאָדיק סימבאָליזירט ספירת 'חכמה' (ארוך וצר), און דער שטריימל רמז'ט אויף 'בינה' (רחובות הנהר). דער הויכער שטריימל, וואָס מען מאַכט היינט, רמז'ט אויף דער יחוד פון חכמה און בינה, וואָס הייבט אויף צום 'כתר'{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=5981350#p5981350}}.

==עבודה און קהילה==
עבודה: ר' יצחק מאיר מאָרגענשטערן איז באקאנט פאר זיין אינטענסיווע עבודה און לאנגע תפילות. זיין עבודה פון תורה, תפילה און מצוות איז אלעס איינגעפלאכטן איינס אין אנאנד. ער קען פליסיג זיך רוקן צווישן לערנען, וויינען און לאכן אין איין מאמענט. ווען ער גיט איבער תורה, שפירט מען ווי ער איז א "פייפליין" וואס באקומט דעם אור פון תורה פון אויבן.

דאָס דאַוונען אין 'תורת חכם' אויף ראש השנה ווערט באַשריבן ווי אויסערגעוויינטלעך דערהויבן. דער רבי דאַוונט אַלע תּפילות פון עמוד מיט אַ ברענענדיגן פייערדיגן זיסן קול. הויך שמונה עשרה איז זייער לאַנג, דער ערשטער ברכה נעמט אַ גוטע פופצן מינוט, און דער רבי שרייט אַרויס "באהבה!". דאָס תקיעת שופר נעמט בערך אַן אַנדערטהאַלבן שעה אָדער מער, מיטן רבי'ן זיך וואַרפנדיג אויף דער בימה מיט טייכן טרערן. מען זינגט ניגונים פון ברסלב און ניצט דעם חב"דסקער נוסח ביי דוכענען{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=78289}}.

קהילה: ארום אים האט זיך געגרינדעט א חסידישע קהילה. זיינע חסידים טראגן זיך זייער איידל און זיס, און ווילן העלפן אנדערע זיך פארבינדן מיטן רבין. זיינע תלמידים ארבעטן אן אויפהער צו פארעפנטליכן די ריזיגע קוואנטיטעט פון תורה וואס פליסט פון ר' מאָרגענשטערן (ארום הונדערט נייע זייטן יעדע וואך), און זיי שטעלן זעלטן זייערע נעמען אויף די ספרים.

ער האָט אַ גרויסן אינטערעס צו קבר דוד המלך אין ירושלים.

כאָטש ר' יצחק מאיר איז אַ גערער חסיד פון געבוירן, האַלט ער זיך פאַר אַ ברסלבער חסיד. ער פלעגט פארן קיין אומאן אויף ראש השנה מיט הונדערטער מענטשן, מיט תפילות וואס האבן געדויערט פון זונופגאנג ביז זונונטערגאנג. די תקיעת שופר האט געדויערט בערך צוויי שעה צוליב די קבלה'דיגע כוונות{{הערה|{{לינק|קעפל=Yitzchak Meir Morgenstern|אדרעס=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yitzchak_Meir_Morgenstern&oldid=1311938253|זייטל=ענגליש וויקיפּעדיע}}}}. אין תשע"ג האט ער באשלאסן זיך אומצוקערן פון אומאן קיין ישראל פאר ראש השנה{{הערה|{{בחדרי חרדים|משה ויסברג|המקובל ראה 'אור' ושב מציונו של רבי נחמן באומן - לירושלים|735787|סעפטעמבער 18, 2012}}}}, און האט ארויסגעגעבן א קונטרס אז דער וואס איז פארבינדן צו א צדיק אין ארץ ישראל קען בלייבן אין לאַנד פאר ראש השנה{{הערה|1={{Cite web |title=ראש בני ישראל {{!}} PDF |url=https://www.scribd.com/document/110868680/ראש-בני-ישראל |access-date=February 13, 2025 |website=Scribd |language=en |archive-date=October 4, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231004181112/https://www.scribd.com/document/110868680/ראש-בני-ישראל |url-status=live }}}}. זיין שיטה איז, אַז ר' נחמן געפינט זיך אויף ראש השנה אין ירושלים, און ער רופט עס "אחד שהוא שנים, אומאַן בירושלים". מיט דעם אַלעס, זאָגט ער אַן אָנזאָג, אַז מען זאָל זיך ניט אָפּהאַלטן פון פאָרן קיין אומאַן, אויב די נשמה בענקט נאָך דעם. טאַקע אַ טייל פון זיינע חסידים ווערן באַפוילן צו פאָרן קיין אומאַן, וואו עס איז פאַראַן אַן אפיציעלער 'תורת חכם' מנין{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=6251878#p6251878}}.

אין תשפ"ה איז ער געפארן אום חנוכה קיין אוקראינע{{הערה|1=https://www.bechatzros.com/post/768786045}}.

==דרוידנדיגע לינקס==
*https://www.bechatzros.com/blog/tags/תורת-חכם
*{{קול הלשון|3=310}}
*https://www.kikar.co.il/tags/הרב%20יצחק%20מאיר%20מורגנשטרן
*https://www.bhol.co.il/tags/156290
*https://joeyrosenfeld.com/series/r-yitzchak-meir-morgenstern
*https://mkymoments.com/tag/rav-itche-meir-morgenstern/
*https://www.youtube.com/watch?v=oR4X8-vIr64
*https://www.youtube.com/watch?v=vRu8BydxW70

[[he:הרב יצחק מאיר מורגנשטרן]]