מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
101,725
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"
(←סגולות: הגהה אנהייב, צוגעלייגט מקורות (קרעדיט: עברי אנכי)) |
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
||
| (11 מיטלסטע ווערסיעס פון 2 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|יעקב אבינו'ס וואונטש פאר מנשה און אפרים}} | {{דעסקריפציע|יעקב אבינו'ס וואונטש פאר מנשה און אפרים}} | ||
{{חלונית | {{חלונית | ||
| שורה 12: | שורה 8: | ||
|מקור={{תנ"ך|בראשית|מח|טז}} | |מקור={{תנ"ך|בראשית|מח|טז}} | ||
|ניקוד=כן}} | |ניקוד=כן}} | ||
'''המלאך הגואל''' איז א [[פסוק]] וואס שטייט אין צענטער פון [[ברכת אפרים ומנשה|די ברכות]] וואס [[יעקב אבינו]] האט אנגעוואונטשן פאר [[מנשה]] און [[אפרים]], און ווערט אסאך באנוצט אין תפילות, מנהגים, און סגולות. | '''המלאך הגואל''' איז א [[פסוק]] וואס שטייט אין צענטער פון [[ברכת אפרים ומנשה|די ברכות]] וואס [[יעקב אבינו]] האט אנגעוואונטשן פאר [[מנשה]] און [[אפרים]], און ווערט אסאך באנוצט אין תפילות, מנהגים, און סגולות. | ||
==די ברכה און איר באדייט== | ==די ברכה און איר באדייט== | ||
[[קובץ:Victors_Jacob_blessing.JPG|שמאל|ממוזער|250x250 פיקסלים|{{ציטוט|תוכן=וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל אֶת-יְמִינוֹ וַיָּשֶׁת עַל-רֹאשׁ אֶפְרַיִם, וְהוּא הַצָּעִיר, וְאֶת-שְׂמֹאלוֹ, עַל-רֹאשׁ מְנַשֶּׁה|מקור={{תנ"ך|בראשית|מח|יד}}|מרכאות=כן}}א מאלעריי פון יאן וויקטארס]] | |||
המלאך הגואל איז דער צווייטער פסוק אין די ברכה וואס יעקב האט געוואונטשן פאר מנשה און אפרים: | המלאך הגואל איז דער צווייטער פסוק אין די ברכה וואס יעקב האט געוואונטשן פאר מנשה און אפרים: | ||
{{ציטוט|תוכן=הָאֱלֹקִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק, הָאֱלֹקִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים; וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק, וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מח|טו|טז}}}} | {{ציטוט|תוכן=הָאֱלֹקִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק, הָאֱלֹקִים הָרֹעֶה אֹתִי מֵעוֹדִי עַד הַיּוֹם הַזֶּה, הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים; וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק, וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מח|טו|טז}}}} | ||
[[רש"י]] זאגט אז דער [[מלאך]] וואס יעקב דערמאנט איז דער וואס איז געווען געוואוינט געשיקט צו ווערן צו אים ביי זיינע צרות. אין [[מדרש]] ווערט געברענגט אז דאס איז א מלאך וואס איז ממונה צו היטן די [[דריי אבות|אבות]] און די אידן אין אלע דורות{{הערה|שמות רבה, פרשה לב אות ט}}, און די ראשונים זאגן אז דאס איז נעמליך דער [[מלאך מיכאל]]{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי מנחם בן שלמה|שכל טוב|7727|ברלין, תר"ס, זייט 309|page=367|כרך=בראשית}}; [[אבן עזרא]] אויף {{תנ"ך|שמות|כג|כ}}; {{תנ"ך|הושע|יב|ה|מפרש=רד"ק}}.}}, אדער [[מלאך מטטרון]]{{הערה|פירוש הגדה של פסח להריטב"א, ד"ה ויוציאנו ה'. זעט אויך עשרה מאמרות, מאמר אם כל חי סימן כ"ט, אז דאס איז אכתריאל.}}. טייל לייגן צו אז אויך די ווערטער "האלוקים הרועה אותי מעודי עד היום הזה" באציען זיך צום מלאך{{הערה|[[אבן עזרא]], פירוש הקצר אויף {{תנ"ך|שמות|ג|ז}}.}}. | |||
די מפרשים זענען דן וויאזוי יעקב האט געקענט דאווענען, לכאורה, צו א מלאך. דער [[ספורנו]] שרייבט אז מיט די ווערטער האט יעקב געבעטן אז טאמער מנשה און אפרים זענען נישט ראוי געבענטשט צו ווערן דירעקט פון באשעפער אליין, זאל ער כאטש הייסן דער מלאך דאס טון. רבי שלמה אשתרוק איז מסביר באריכות די מהות פון א מלאך און זיין ראלע, און ערקלערט אז יעקב האט נישט געבעטן דעם מלאך צו וואונטשן, נאר אז די השפעה וואס ער באקומט פון גאט דורך די מלאך זאל גיין צו די קינדער{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי שלמה אשתרוק|מדרשי התורה|102409|ברלין, תרנ"ט, זייט 84|page=94}}.}}. אין תשובות הגאונים שטייט אז מען קען אייגנטליך יא בעטן טובות פון מלאכים, ווייל עס זענען דא זאכן וואס קענען טון אליין{{הערה|{{אוצר החכמה|אברהם אליהו הרכבי (רעדאקטאר)|זכרון לראשונים וגם לאחרונים|10440|בערלין, תרמ"ז, זייט 188|page=215|כרך=א - תשובות הגאונים}}.}}. לויט איין טייטש איז די כוונה אז ביידע, דער באשעפער ("האלקים הרועה אותי") און דער מלאך זאלן צוזאמען בענטשן, און עס שטייט בלשון יחיד ווייל דער מלאך בענטשט נאר מדעת קונו{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|טו|מפרש=העמק דבר}}}}. | |||
ווידעראום אנדערע טייטשן אז די ווערטער "יברך את הנערים" באציט זיך צום באשעפער, דער שיקער פון דעם מלאך{{הערה|[[רבי אברהם בן הרמב"ם]], [[רבי שמואל בן חפני גאון]], [[אברבנאל]], [[חזקוני]] און [[רד"ק]] אויף {{תנ"ך|בראשית|מח|טו}}; מלמד התלמידים, פרשת יתרו.}}. אדער אז די ווערטער "המלאך הגואל" רעפערירן צום באשעפער אליין{{הערה|{{זוהר|א|רל|א}}: {{ציטוטון|המלאך הגואל אותי דא שכינתא}}; {{תנ"ך|בראשית|מח|טו|מפרש=רמב"ן}}; משכיל לדוד אויף {{תנ"ך|בראשית|מח|טו|מפרש=רש"י|ד"ה=המלאך הגאל אותי}}.}} אדער צו זיין ווארט{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|טו|מפרש=אור החיים}}}}. | |||
== קריאת התורה == | יעקב אבינו האט געניצט דאס ווארט "וידגו" זיי צו וואונטשן אז זאל זיך מערן, און נישט אנדערע ווערטער ווי "ויפרו" אדער "וירבו", צו מרמז זיין אז ווי די [[פיש]] זאל אויף זיי נישט הערשן קיין [[עין הרע]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|כ|א}}; {{אוצר החכמה||תוספות השלם|14289|ירושלים, תשמ"ו, זייט כו|page=31|כרך=ה}}.}}. | ||
==קריאת התורה== | |||
די [[עליה]] אין וועלכע מען [[קריאת התורה|ליינט]] דעם פסוק ווערט אויסגערעכנט צווישן די "פרשיות הנדרים"{{הערה|נאמען=ביכורי|{{היברובוקס||ביכורי יעקב, סימן תרס"ט, ס"ק י"ג|49325|page=82}}.}}, צוליב וואס אידן שנדר'ן גרויס געלט דערפאר{{הערה|{{היברובוקס||ספר נהג כצאן יוסף, פרשת ויחי|14576|page=186}}; {{היברובוקס||מנהגי פיורדא, פרשת ויחי|7458|page=42}}.}}{{הערה|נאמען=שערי|זעט: {{היברובוקס||ספר שערי אפרים, שער ח, סעיף נז|34320|page=229}} און אין די נו"כ אויפן פלאץ.}}. | די [[עליה]] אין וועלכע מען [[קריאת התורה|ליינט]] דעם פסוק ווערט אויסגערעכנט צווישן די "פרשיות הנדרים"{{הערה|נאמען=ביכורי|{{היברובוקס||ביכורי יעקב, סימן תרס"ט, ס"ק י"ג|49325|page=82}}.}}, צוליב וואס אידן שנדר'ן גרויס געלט דערפאר{{הערה|{{היברובוקס||ספר נהג כצאן יוסף, פרשת ויחי|14576|page=186}}; {{היברובוקס||מנהגי פיורדא, פרשת ויחי|7458|page=42}}.}}{{הערה|נאמען=שערי|זעט: {{היברובוקס||ספר שערי אפרים, שער ח, סעיף נז|34320|page=229}} און אין די נו"כ אויפן פלאץ.}}. | ||
| שורה 33: | שורה 30: | ||
אין די נאכט פון [[שמחת תורה]] פירן זיך טייל צו ליינען די פרשה פון דעם פסוק, צווישן די אנדערע פרשיות הנדרים{{הערה|נאמען=ביכורי}}{{הערה|נאמען=שערי}}. אינדערפרי, ביי די עליה פון [[כל הנערים]], פירט מען זיך פארצוזאגן פאר די קינדער דעם פסוק{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרס"ט|א|מפרש=רמ"א}}. דער לשון אין רמ"א איז אז מען ליינט דאס פאר די קינדער, אבער דער לבוש אויפן פלאץ ערקלערט אז מען זאגט עס זיי פאר פון אויסנווייניג.}}. | אין די נאכט פון [[שמחת תורה]] פירן זיך טייל צו ליינען די פרשה פון דעם פסוק, צווישן די אנדערע פרשיות הנדרים{{הערה|נאמען=ביכורי}}{{הערה|נאמען=שערי}}. אינדערפרי, ביי די עליה פון [[כל הנערים]], פירט מען זיך פארצוזאגן פאר די קינדער דעם פסוק{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרס"ט|א|מפרש=רמ"א}}. דער לשון אין רמ"א איז אז מען ליינט דאס פאר די קינדער, אבער דער לבוש אויפן פלאץ ערקלערט אז מען זאגט עס זיי פאר פון אויסנווייניג.}}. | ||
== סגולות == | ==סגולות== | ||
דער פסוק ווערט געזאגט אין פארשידענע געלעגנהייטן, צוליב די סגולות וואס ווערן צוגעשריבן צו דעם פסוק אין די מקורות. צווישן זיי: | דער פסוק ווערט געזאגט אין פארשידענע געלעגנהייטן, צוליב די סגולות וואס ווערן צוגעשריבן צו דעם פסוק אין די מקורות. צווישן זיי: | ||
* '''פארטרייבן עין הרע''' | *'''פארטרייבן עין הרע''': דער פסוק איז אנגענומען אלס [[לחש]] קעגן עין הרע, בפרט פאר קינדער, ווייל די קינדער ווערן דערין געבענטשט און זיי ווערן צוגעגליכן צו די פיש וואס אין זיי הערשט נישט קיין שלעכט אויג. דאס ווערט אויך אנגעגעבן אלס טעם פארוואס מען זאגט דעם פסוק נאך די עליה פון כל הנערים, צו באשיצן קעגן עין הרע אויף אלע פארזאמלטע קינדער{{הערה|{{היברובוקס|2=ליקוטי מהרי"ח|3=48754|page=246|באנד=ג|4=סדר שחרית לשמחת תורה}}.}}. | ||
: ווען עס קומט פאר א [[ברית]] פון [[צווילינג]] אדער צוויי אנדערע קינדער אויפאמאל, איז א מנהג צו זאגן דעם פסוק צווישן איין מילה און אנדערן{{הערה|{{היברובוקס|רבי מרדכי הלוי|דרכי נעם|135|page=87}}, געברענגט אין {{שלחן ערוך|יורה דעה|רסה|מפרש=פתחי תשובה|סק=י}}}}. אויך דא ווערט אנגעגעבן דער טעם צו באשיצן קעגן עין הרע{{הערה|{{היברובוקס|רבי חיים אלעזר שפירא|אות חיים ושלום|4757|page=352|יורה דעה דארט, ס"ק ט"ו}}}}. | :ווען עס קומט פאר א [[ברית]] פון [[צווילינג]] אדער צוויי אנדערע קינדער אויפאמאל, איז א מנהג צו זאגן דעם פסוק צווישן איין מילה און אנדערן{{הערה|{{היברובוקס|רבי מרדכי הלוי|דרכי נעם|135|page=87}}, געברענגט אין {{שלחן ערוך|יורה דעה|רסה|מפרש=פתחי תשובה|סק=י}}}}. אויך דא ווערט אנגעגעבן דער טעם צו באשיצן קעגן עין הרע{{הערה|{{היברובוקס|רבי חיים אלעזר שפירא|אות חיים ושלום|4757|page=352|יורה דעה דארט, ס"ק ט"ו}}}}. | ||
* ''' | *'''שמירה פאר א ניי-געבוירן קינד''': אין [[וואכנאכט]] פירט מען זיך צוזאמצונעמען יונגווארג נאנט צום [[בעיבי]], און נאכן ליינען נעבן אים די ערשטע פרשה פון [[קריאת שמע]] זאגט מען אויך דער פסוק, אלס [[שמירה]] אויפן קינד דורכאויס די נאכט{{הערה|ברית אבות, קונטרס ליל שימורים אות י"ג}}. | ||
*'''שמירה ביינאכט''': אסאך פירן זיך צו זאגן דעם פסוק אינעם סדר פון [[קריאת שמע שעל המיטה]], א מנהג וואס שטאמט פון די [[ראשונים]]{{הערה|{{היברובוקס|רבי אלעזר רוקח|ספר הרוקח|44332|page=131|הלכות ברכות, סימן שמ"ה}}; ספר הנייר, סימן כ"ז; [[תשב"ץ קטן]], סימן ר"ס.}}. דער מטה משה, באזירט אויפן [[זוהר]]{{הערה|{{זוהר|ויחי|רל|א}}}}, ערקלערט אז דערמיט בעט מען אז דער מלאך וועלכער באגלייט שטענדיג דעם מענטש זאל אים היטן אויך ביינאכט פון די ארומנעמנדע מזיקים{{הערה|{{היברובוקס||מטה משה, סימן שצ"ד|42401|page=104}}}}. | |||
* ''' | :דער פסוק ווערט אויך דערמאנט אין שבט מוסר צו זאגן מיט קליינע קינדער ביי זייער קריאת שמע שעל המיטה{{הערה|[https://he.wikisource.org/wiki/שבט_מוסר/לא שבט מוסר פרק ל”א].}}. לויט איין טעם וואס ווערט אנגעגעבן האט עס א באזונדערע באדייט ביי די קינדער, אויסצודרוקן האפענונג אז די קינדער וועלן פארזעצן די וועגן פון די [[דריי אבות|אבות]]{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי חנוך ערנטרוי|קמץ המנחה, פרשת ויחי, זייט סה|14477|page=65}}}}. | ||
*'''שמירה אויפן וועג''': דער פסוק ווערט געזאגט, איין אדער עטליכע מאל, אין פארשידענע נוסחאות פון [[תפילת הדרך]]{{הערה|ילקוט ראובני, פרשת ויחי}}. | |||
* '''זרע של קיימא''' | *'''ויתן לך''': אין סדר פון [[ויתן לך]] וואס ווערט געזאגט יעדן [[מוצאי שבת]], זאגט מען אויך דעם פסוק צווישן אנדערע פסוקים פון ברכה און הצלחה{{הערה|{{ויקיטקסט|ויתן לך|סדר פון ויתן לך}}}}. | ||
*'''זרע של קיימא''': באקומען די [[עליה]] פון כל הנערים, ווען מען זאגט פאר דער פסוק פאר די קינדער, ווערט דערמאנט אלס סגולה אויף קינדער{{הערה|[http://www.toratemetfreeware.com/online/f_01928.html#HtmpReportNum0026_L2 קונטרס '''ותפקדנו''' - תשרי], בשם רבי יצחק זילבערשטיין.}}. | |||
*אין [[רוסישע אימפעריע|צארישן רוסלאנד]] איז עס געווען אנגענומען אלס סגולה באפרייט צו ווערן פון מיליטער דינסט, און די גערופענע צום פריזיוו פלעגן קאנקורירן צו קויפן דעם "נדר" פון המלאך הגואל אין די נאכט פון שמחת תורה{{הערה|[[רבי שלמה יוסף זעווין]], '''המועדים בהלכה''' א, שמחת תורה, עמוד קעג (ירושלים תש"ע).}}. | |||
== לידער == | ==לידער== | ||
אויף די ווערטער פונעם פסוק, זענען פארפאסט געווארן עטליכע לידער, טייל פון זיי גאר | אויף די ווערטער פונעם פסוק, זענען פארפאסט געווארן עטליכע לידער און מוזיקאלישע קאמפאזיציעס, טייל פון זיי גאר פאפולער: | ||
* | *קאמפאזיציע פון [[עיבי ראטנבערג]]. די מערסט באקאנטע ניגון אויף די ווערטער; וואס איז דורכאויס די יארן געווארן אויפגעשפילט דורך פילע [[זינגער]]ס{{הערה|דורך {{יוטיוב|T2vDrHMXbcw|שם=עיבי}}; {{יוטיוב|y40gi20urQw|שם='דבקות' כאר}}; דורך {{יוטיוב|ZYMbwJZHDdI|שם=גלעד פוטולסקי מיט 'שלהבת' ארקעסטער}}.}} און פארוואנדלט געווארן אין א פאלקס-ליד. | ||
* | *קאמפאזיציע פון [[פינקי וועבער]], געזינגען דורך שרולי גינסבערג אויף זיין אלבום "אז יבקע"{{הערה|1={{יוטיוב|N8tpJSpUNX4|זמן=8|זאנוויל ויינברגר, מלכות, מענדי הערשקאוויטש|שם=המלאך מעדלי}}|שם=וויינבערגער}}. | ||
* | *קאמפאזיציע פון [[משה גאלדמאן (קאמפאזיטאר)|משה גאלדמאן]], אויפגעשפילט אויף "מתיקות 1" דורך "לחיים"{{הערה|[https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=10827 ליסטע פון אלע ניגוני הרה"ח ר' משה גאלדמאן ז"ל] אויף [[אייוועלט]]}}{{הערה|דארט=וויינבערגער|דארט [https://youtu.be/N8tpJSpUNX4?t=150 2:30]}}. | ||
* | *קאמפאזיציע פון ישראל באראכאוו{{הערה|{{יוטיוב|fKkzPntDz-c|באריו כאקשור}}.}}. | ||
* | *א קאמפאזיציע פון די תש"נ יארן, געזינגען דורך דעם ילד הפלא [[עמית ליסטוואנד]]{{הערה|[https://www.prog.co.il/attachments/03-המלאך-mp3.134878/ לינק צום ניגון].}}{{הערה|דארט=וויינבערגער|דארט [https://youtu.be/N8tpJSpUNX4?t=390 6:30]}}. | ||
* | *קאמפאזיציע פון [[יוסי גרין]]{{הערה|{{יוטיוב|fossqzaOehY|'קינדערלעך' כאר}}.}}. | ||
* | *קאמפאזיציע פון הערשל ראטענבערג, געזינגען דורך [[לוי פאלקאוויטש]] אויף זיין אלבום "טוב לי"{{הערה|{{יוטיוב|aLH3zho3QsQ|לוי פאלקאוויטש|שם=המלאך}}.}}. | ||
* פארפאסט דורך שימעל'ה מלכה (קעניג) | *א קאמפאזיציע פארפאסט דורך שימעל'ה מלכה (קעניג) אויף שבת [[פרשת ויחי]] [[ה'תשפ"א]]{{הערה|[https://hm-news.co.il/119361/#comments ליד] אויף [[המחדש]] וועבזייטל.}}. | ||
<!-- אין [[אמעריקע]] איז געווען א שפיל פאר קינדער וואס האט געטראגן די נאמען "המלאך הגואל"{{הבהרה|יש לשקול ארויסצונעמען, אדער בעסער באשרייבן}}. --> | <!-- אין [[אמעריקע]] איז געווען א שפיל פאר קינדער וואס האט געטראגן די נאמען "המלאך הגואל"{{הבהרה|יש לשקול ארויסצונעמען, אדער בעסער באשרייבן}}. --> | ||
==דרויסנדיגע לינקס== | |||
*[http://www.pash.co.il/Default.aspx?TorahID=1467 דער פסוק מיט ערקלערונגען פון די ראשונים, בדרך שאלה ותשובה], אויף "תורה ופירושים" זייטל | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||
{{קריאת שמע}} | |||
[[ | [[קאַטעגאָריע:פרשת ויחי]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:יעקב אבינו]] | ||
[[קאַטעגאָריע:וואונטשן]] | |||
[[קאַטעגאָריע:מנהגים]] | |||
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | |||
[[he:המלאך הגואל]] | [[he:המלאך הגואל]] | ||