רבי פרנך - ווערסיע היסטאריע

תנא קמא: תיקון קישור לפירושונים

2024-07-24T21:23:10Z

תיקון קישור לפירושונים

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:23, 24 יולי 2024
שורה 12:		שורה 12:
	רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.		רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.

	אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|page=134}}}}.		אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[צרעת\|מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|page=134}}}}.

	נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}		נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}
שורה 28:		שורה 28:

	{{מיון רגיל:פרנך}}		{{מיון רגיל:פרנך}}
	[[~~קאטעגאריע~~:אמוראי ארץ ישראל: דריטער דור]]		[[קאַטעגאָריע:אמוראי ארץ ישראל: דריטער דור]]
	[[~~קאטעגאריע~~:תלמידים פון רבי יוחנן]]		[[קאַטעגאָריע:תלמידים פון רבי יוחנן]]
	[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]		[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
	[[he:רבי פרנך]]		[[he:רבי פרנך]]

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:27:10Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:27, 8 יולי 2024
שורה 18:		שורה 18:
	אין [[מדרש]] ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן{{הערה\|{{מדרש רבה\|בראשית\|נג\|י}}, {{תנחומא\|משפטים\|יז}}, און {{תנחומא\|ראה\|ח}}}}. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "[[הלל הגדול]]ה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים{{הערה\|{{ירושלמי\|פסחים\|ה\|ז}} און {{ירושלמי\|תענית\|ג\|יא}}}}.		אין [[מדרש]] ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן{{הערה\|{{מדרש רבה\|בראשית\|נג\|י}}, {{תנחומא\|משפטים\|יז}}, און {{תנחומא\|ראה\|ח}}}}. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "[[הלל הגדול]]ה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים{{הערה\|{{ירושלמי\|פסחים\|ה\|ז}} און {{ירושלמי\|תענית\|ג\|יא}}}}.

	== ~~דרויסנדע~~ לינקס ==		== דרויסנדיגע לינקס ==
	* {{בנתיב האמוראים\|251}}		* {{בנתיב האמוראים\|251}}
	* {{תנאים ואמוראים\|1033}}		* {{תנאים ואמוראים\|1033}}

תנא קמא: פארראכטן פּאראמעטער

2024-02-19T01:27:39Z

פארראכטן פּאראמעטער

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 01:27, 19 פעברואר 2024
שורה 20:		שורה 20:
	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==
	* {{בנתיב האמוראים\|251}}		* {{בנתיב האמוראים\|251}}
	* {{תנאים ואמוראים\|~~ג\|200~~}}		* {{תנאים ואמוראים\|1033}}

	==רעפערענצן==		==רעפערענצן==

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

2023-11-12T12:11:31Z

החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:11, 12 נאוועמבער 2023
שורה 3:		שורה 3:

	== פערזענליכקייט ==		== פערזענליכקייט ==
	עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|~~עמוד~~=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].		עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|page=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].

	זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.		זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.
שורה 12:		שורה 12:
	רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.		רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.

	אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|~~עמוד~~=134}}}}.		אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|page=134}}}}.

	נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}		נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}

צמא לדעת אין 15:59, 18 אקטאבער 2023

2023-10-18T15:59:39Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 15:59, 18 אקטאבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
			{{דעסקריפציע\|אמורא פון דריטן דור אין ארץ ישראל}}
	'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים\|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].		'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים\|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].

תנא קמא: פארראכטן פּאראמעטער

2023-09-29T03:23:56Z

פארראכטן פּאראמעטער

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 03:23, 29 סעפטעמבער 2023
שורה 9:		שורה 9:

	== מימרות ==		== מימרות ==
	רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א~~\|ללא=שם~~}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א~~\|ללא=שם~~}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב~~\|ללא=שם~~}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א~~\|ללא=שם~~}}}}.		רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.

	אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|עמוד=134}}}}.		אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|עמוד=134}}}}.
שורה 15:		שורה 15:
	נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}		נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}

	אין [[מדרש]] ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן{{הערה\|{{מדרש רבה\|בראשית\|נג\|י}}, {{תנחומא\|משפטים\|יז}}, און {{תנחומא\|ראה\|ח}}}}. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "[[הלל הגדול]]ה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים{{הערה\|{{ירושלמי\|פסחים\|ה\|ז}} און {{ירושלמי\|תענית\|ג\|יא~~\|ללא=שם~~}}}}.		אין [[מדרש]] ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן{{הערה\|{{מדרש רבה\|בראשית\|נג\|י}}, {{תנחומא\|משפטים\|יז}}, און {{תנחומא\|ראה\|ח}}}}. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "[[הלל הגדול]]ה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים{{הערה\|{{ירושלמי\|פסחים\|ה\|ז}} און {{ירושלמי\|תענית\|ג\|יא}}}}.

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

2023-09-27T22:50:59Z

החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:50, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 6:		שורה 6:
	זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.		זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.

	אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה\|{{הבהרה}}[[ת:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach\|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[ת:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'\|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.		אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה\|{{הבהרה}}[[שית:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach\|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[שית:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'\|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.

	== מימרות ==		== מימרות ==

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

2023-09-27T21:30:16Z

החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:30, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 6:		שורה 6:
	זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.		זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.

	אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה\|{{הבהרה}}[[ש:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach\|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[ש:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'\|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.		אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה\|{{הבהרה}}[[ת:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach\|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[ת:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'\|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.

	== מימרות ==		== מימרות ==

צמא לדעת: null edit

2023-08-22T17:56:10Z

null edit

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 17:56, 22 אויגוסט 2023
שורה 30:		שורה 30:
	[[קאטעגאריע:תלמידים פון רבי יוחנן]]		[[קאטעגאריע:תלמידים פון רבי יוחנן]]
	[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]		[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
	[[HE:רבי פרנך]]		[[he:רבי פרנך]]

תנא קמא אין 04:21, 18 יולי 2023

2023-07-18T04:21:02Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 04:21, 18 יולי 2023
שורה 1:		שורה 1:
	'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים\|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].		'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים\|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].

	== פערזענליכקייט ==		== פערזענליכקייט ==
	עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|עמוד=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].		עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|עמוד=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].
שורה 5:		שורה 6:
	זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.		זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.

	אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[~~S:מסכת_חיבוט_הקבר\|~~מסכת ~~חבוט~~ הקבר]] (אויך גערופן: "פרק ~~רבי~~ יצחק בן פרנך ~~מגיהנם~~"), און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.		אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה\|{{הבהרה}}[[ש:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach\|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[ש:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'\|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.

	== מימרות ==		== מימרות ==
	רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א\|ללא=שם}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א\|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס "דער איסור פון רבי פרנך". אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב\|ללא=שם}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א\|ללא=שם}}}}.		רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א\|ללא=שם}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א\|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב\|ללא=שם}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א\|ללא=שם}}}}.

	אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|עמוד=134}}}}.		אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|עמוד=134}}}}.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:11, 12 נאוועמבער 2023
שורה 3:		שורה 3:

	== פערזענליכקייט ==		== פערזענליכקייט ==
	עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|~~עמוד~~=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].		עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|page=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].

	זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.		זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.
שורה 12:		שורה 12:
	רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.		רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א}}}}.

	אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|~~עמוד~~=134}}}}.		אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|page=134}}}}.

	נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}		נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש\|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה\|{{בבלי\|מועד קטן\|ט\|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט\|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם - וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."\|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.\|{{בבלי\|בבא מציעא\|פה\|א}}}}

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 04:21, 18 יולי 2023
שורה 1:		שורה 1:
	'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים\|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].		'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים\|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]].

	== פערזענליכקייט ==		== פערזענליכקייט ==
	עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|עמוד=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].		עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה\|שם=ווילנער\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם ווילנער]]\|רב פעלים\|14013\|אות ח'\|עמוד=64\|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]].
שורה 5:		שורה 6:
	זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.		זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה\|{{בבלי\|ברכות\|סג\|א}}}}.

	אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[~~S:מסכת_חיבוט_הקבר\|~~מסכת ~~חבוט~~ הקבר]] (אויך גערופן: "פרק ~~רבי~~ יצחק בן פרנך ~~מגיהנם~~"), און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.		אין חז"ל{{הערה\|{{מסכת קטנה\|כלה רבתי\|ג\|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[מסכת חיבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק מגיהנם לרבי יצחק בן פרנך"){{הערה\|{{הבהרה}}[[ש:Otzar_Midrashim,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom/,_Chapter_from_Gehinnom,_by_Rabbi_Yitzchak_ben_Parnach\|אוצר מדרשים - פרק מגיהנם לר׳ יצחק בן פרנך]]; [[ש:Otzar_Midrashim/,_The_Garden_of_Eden;_Gehinnom,_Tractate_'The_Beating_in_the_Grave'\|אוצר מדרשים - מסכת חבוט הקבר]]}}, און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה\|שם=ווילנער}}.

	== מימרות ==		== מימרות ==
	רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א\|ללא=שם}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א\|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס "דער איסור פון רבי פרנך". אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב\|ללא=שם}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א\|ללא=שם}}}}.		רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון\|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה\|{{בבלי\|שבת\|יד\|א\|ללא=שם}} און {{בבלי\|מגילה\|לב\|א\|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה\|{{שוע\|אורח חיים\|קמז\|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס דער איסור פון רבי פרנך. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה\|{{בבלי\|סוכה\|לב\|ב\|ללא=שם}} און {{בבלי\|נדה\|כו\|א\|ללא=שם}}}}.

	אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|עמוד=134}}}}.		אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)\|רב]]{{הערה\|{{ירושלמי\|סוכה\|ג\|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה\|2=פירוש אור לישרים\|3=606144\|עמוד=134}}}}.

רבי פרנך - ווערסיע היסטאריע

תנא קמא: תיקון קישור לפירושונים

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

תנא קמא: פארראכטן פּאראמעטער

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

צמא לדעת אין 15:59, 18 אקטאבער 2023

תנא קמא: פארראכטן פּאראמעטער

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

צמא לדעת: null edit

תנא קמא אין 04:21, 18 יולי 2023

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"