רבי אברהם שמואל בכרך - ווערסיע היסטאריע

תנא קמא אין 19:55, 11 אויגוסט 2025

2025-08-11T19:55:51Z

תנא קמא אין 13:44, 11 אויגוסט 2025

2025-08-11T13:44:08Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 13:44, 11 אויגוסט 2025
שורה 66:		שורה 66:
	*{{היברובוקס\|Lewysohn, Ludwig, 1819-1901\|נפשות צדיקים - Epitaphien von Grabsteinen\|39071\|page=52\|מקום הוצאה=פראנקפורט דמאין\|שנת הוצאה=תרט"ו\|עמ=51–54}}		*{{היברובוקס\|Lewysohn, Ludwig, 1819-1901\|נפשות צדיקים - Epitaphien von Grabsteinen\|39071\|page=52\|מקום הוצאה=פראנקפורט דמאין\|שנת הוצאה=תרט"ו\|עמ=51–54}}
	*אהרן צבי אילון (וינברגר), '''[https://digitalcollections.nypl.org/items/96c5d230-3253-0133-5d5e-58d385a7b928#/?uuid=9d7ddaf0-3253-0133-f42b-58d385a7b928 עולמי: ספר זכרון לקהלת סעפלאק וגליל מארגרטין]''' ב, בני ברק, תשנ"ח, עמ' 164–166.		*אהרן צבי אילון (וינברגר), '''[https://digitalcollections.nypl.org/items/96c5d230-3253-0133-5d5e-58d385a7b928#/?uuid=9d7ddaf0-3253-0133-f42b-58d385a7b928 עולמי: ספר זכרון לקהלת סעפלאק וגליל מארגרטין]''' ב, בני ברק, תשנ"ח, עמ' 164–166.
			*{{היברובוקס\|ישראל טוביה אייזנשטאט\|דעת קדושים\|6832\|page=220\|מקום הוצאה=פעטערבורג\|שנת הוצאה=תרנ"ז\|עמ=עמ' 215 א"וו}}.
	<div class="mw-content-ltr">		<div class="mw-content-ltr">
	*David Kaufmann, [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hw5pe8&seq=13&q1=Christenthum Jair Chajim Bacharach (1638-1702) und Seine Ahnen], 1894, pp. 1-4, 16-23.		*David Kaufmann, [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hw5pe8&seq=13&q1=Christenthum Jair Chajim Bacharach (1638-1702) und Seine Ahnen], 1894, pp. 1-4, 16-23.

תנא קמא: /* ביאגראפיע */

2025-06-13T00:27:37Z

ביאגראפיע

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 00:27, 13 יוני 2025
שורה 30:		שורה 30:
	ער האָט געדינט אלס רב אין עטליכע קהילות איידער ער איז געקומען קיין וואָרמס: ערשט איז ער געווען א דרשן אין פראג, דערנאך איז ער געווען רב אין זיין געבורט-שטאָט בומסלא. פון דארטן איז ער אריבער קיין טורבין (Třeboň אין בעהמען){{הערה\|דאס איז נישט Turobin אין פּוילן. לרר, ז' 6.}}, דערנאך קיין קעלין (Kolín אין בעהמען), וואו ער איז געווען אין שנת שס"ו{{הערה\|1=ער האט דארטן מחבר געווען א חנוכה ליד, ווי זיין אייניקל שרייבט אין [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.238.61 סוף שו"ת 'חות יאיר', דף רכז:].}}. דערנאך איז ער געווען אין פּאָהרליץ (Pohrlitz, היינט Pohořelice, אין מעהרין) ארום שנת שס"ז. ער איז פארבעטן געווארן צו זיין רב אין וויכטיגע קהילות וואס האבן אים געזוכט "פון ווייטע לענדער"{{הערה\|ווי ער שרייבט אליינס, שו"ת חוט השני, סי' כז. זעט אויך סי' מה.}}.		ער האָט געדינט אלס רב אין עטליכע קהילות איידער ער איז געקומען קיין וואָרמס: ערשט איז ער געווען א דרשן אין פראג, דערנאך איז ער געווען רב אין זיין געבורט-שטאָט בומסלא. פון דארטן איז ער אריבער קיין טורבין (Třeboň אין בעהמען){{הערה\|דאס איז נישט Turobin אין פּוילן. לרר, ז' 6.}}, דערנאך קיין קעלין (Kolín אין בעהמען), וואו ער איז געווען אין שנת שס"ו{{הערה\|1=ער האט דארטן מחבר געווען א חנוכה ליד, ווי זיין אייניקל שרייבט אין [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.238.61 סוף שו"ת 'חות יאיר', דף רכז:].}}. דערנאך איז ער געווען אין פּאָהרליץ (Pohrlitz, היינט Pohořelice, אין מעהרין) ארום שנת שס"ז. ער איז פארבעטן געווארן צו זיין רב אין וויכטיגע קהילות וואס האבן אים געזוכט "פון ווייטע לענדער"{{הערה\|ווי ער שרייבט אליינס, שו"ת חוט השני, סי' כז. זעט אויך סי' מה.}}.

	אין שנת שס"ט{{הערה\|{{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}}} איז ער אויפגענומען געווארן אלס אב"ד און ר"מ (ריש מתיבתא) אין דער אלטער שטאט ווארמס, וואס ער רופט "עיר גדולה לאלקים"{{הערה\|כרם שלמה, שנה י חו' ד, עמ' ח.}}.<!-- ער איז אויך גערופן געווארן "רב המדינה" (רב פון דער פּראווינץ) פון ריינלאנד-פּפאלץ{{מקור}}. --> ר' שמואל האט געהאלטן הויך דעם פאן פונעם ווארמסער רבנות און האט זיך פעסט ~~קעגגעשטעלט~~ די רבנים פון פראנקפורט, וועלכע האבן געפאדערט אויטאריטעט איבער אלע אנדערע רבנים אין דייטשלאנד{{הערה\|שם=רוסיש\|אברהם דראבקין, «[[S:ru:ЕЭБЕ/Бахарах, Авраам Самуил\|Бахарах, Авраам Самуил]]» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913.\|כיוון=שמאל}}.		אין שנת שס"ט{{הערה\|{{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}}} איז ער אויפגענומען געווארן אלס אב"ד און ר"מ (ריש מתיבתא) אין דער אלטער שטאט ווארמס, וואס ער רופט "עיר גדולה לאלקים"{{הערה\|כרם שלמה, שנה י חו' ד, עמ' ח.}}.<!-- ער איז אויך גערופן געווארן "רב המדינה" (רב פון דער פּראווינץ) פון ריינלאנד-פּפאלץ{{מקור}}. --> ר' שמואל האט געהאלטן הויך דעם פאן פונעם ווארמסער רבנות און האט זיך פעסט קעגנגעשטעלט די רבנים פון פראנקפורט, וועלכע האבן געפאדערט אויטאריטעט איבער אלע אנדערע רבנים אין דייטשלאנד{{הערה\|שם=רוסיש\|אברהם דראבקין, «[[S:ru:ЕЭБЕ/Бахарах, Авраам Самуил\|Бахарах, Авраам Самуил]]» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913.\|כיוון=שמאל}}.

	בעת זיין צייט אין ווארמס, האט זיך דער עקאנאמישער מצב זייער פארערגערט, וואס האט גורם געווען האַס קעגן די אידן. אין דער נאכט פון תשעה באב שע"ד, זענען הונדערטער צונפט-לייט ([[צעך\|גילדען, צעכן]]) געקומען צום אידישן געסל טויער און געזוכט נקמה און רויב. די אידן האבן געשריגן און מתפלל געווען. דער "גדול הדור" הרב גדליה, א "[[בעל שם]]", האט געמאכט אויסזען ווי די אידישע גאס איז פול מיט באוואפנטע קעמפער, און א שרעק איז געפאלן אויף די אטאקירער. נאך האלבער נאכט, איז רבי שמואל בכרך אוועק מיט א מנין מענטשן צום שול און געליינט מגילת איכה{{הערה\|רבי יודא ליווא קירכום זצ"ל, תושב העיר, '''מנהגות וורמייזא''', מכון ירושלים תשמ"ז, עמ' רסד-רסה.}}. די אידן זענען געצוואונגען געווארן אריבערצוגיין צו דער אנדערער זייט פונעם [[רהיין\|ריין]] טייך, אבער זענען ערלויבט געווארן צוריקצוקומען דורך דער השתדלות פונעם ארכיבישאף פון מיינץ.		בעת זיין צייט אין ווארמס, האט זיך דער עקאנאמישער מצב זייער פארערגערט, וואס האט גורם געווען האַס קעגן די אידן. אין דער נאכט פון תשעה באב שע"ד, זענען הונדערטער צונפט-לייט ([[צעך\|גילדען, צעכן]]) געקומען צום אידישן געסל טויער און געזוכט נקמה און רויב. די אידן האבן געשריגן און מתפלל געווען. דער "גדול הדור" הרב גדליה, א "[[בעל שם]]", האט געמאכט אויסזען ווי די אידישע גאס איז פול מיט באוואפנטע קעמפער, און א שרעק איז געפאלן אויף די אטאקירער. נאך האלבער נאכט, איז רבי שמואל בכרך אוועק מיט א מנין מענטשן צום שול און געליינט מגילת איכה{{הערה\|רבי יודא ליווא קירכום זצ"ל, תושב העיר, '''מנהגות וורמייזא''', מכון ירושלים תשמ"ז, עמ' רסד-רסה.}}. די אידן זענען געצוואונגען געווארן אריבערצוגיין צו דער אנדערער זייט פונעם [[רהיין\|ריין]] טייך, אבער זענען ערלויבט געווארן צוריקצוקומען דורך דער השתדלות פונעם ארכיבישאף פון מיינץ.

תנא קמא: /* ביבליאגראפיע */

2025-06-13T00:26:22Z

ביבליאגראפיע

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 00:26, 13 יוני 2025
שורה 65:		שורה 65:
	*בעריש ווייס, [https://yiddishevinkel.com/wp-content/uploads/2025/05/1469-עלים-לתרופה-פרשת-בהר-בחוקותי-תשפה-לשליחה.pdf#page=3 יומא דנשמתא: הגה"ק רבי אברהם שמואל בכרך זי"ע אב"ד וורמייזא], עלים לתרופה א'תס"ט (בהר בחוקותי תשפ"ה) און א'ע' (במדבר תשפ"ה).		*בעריש ווייס, [https://yiddishevinkel.com/wp-content/uploads/2025/05/1469-עלים-לתרופה-פרשת-בהר-בחוקותי-תשפה-לשליחה.pdf#page=3 יומא דנשמתא: הגה"ק רבי אברהם שמואל בכרך זי"ע אב"ד וורמייזא], עלים לתרופה א'תס"ט (בהר בחוקותי תשפ"ה) און א'ע' (במדבר תשפ"ה).
	*{{היברובוקס\|Lewysohn, Ludwig, 1819-1901\|נפשות צדיקים - Epitaphien von Grabsteinen\|39071\|page=52\|מקום הוצאה=פראנקפורט דמאין\|שנת הוצאה=תרט"ו\|עמ=51–54}}		*{{היברובוקס\|Lewysohn, Ludwig, 1819-1901\|נפשות צדיקים - Epitaphien von Grabsteinen\|39071\|page=52\|מקום הוצאה=פראנקפורט דמאין\|שנת הוצאה=תרט"ו\|עמ=51–54}}
			*אהרן צבי אילון (וינברגר), '''[https://digitalcollections.nypl.org/items/96c5d230-3253-0133-5d5e-58d385a7b928#/?uuid=9d7ddaf0-3253-0133-f42b-58d385a7b928 עולמי: ספר זכרון לקהלת סעפלאק וגליל מארגרטין]''' ב, בני ברק, תשנ"ח, עמ' 164–166.
	<div class="mw-content-ltr">		<div class="mw-content-ltr">
	*David Kaufmann, [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hw5pe8&seq=13&q1=Christenthum Jair Chajim Bacharach (1638-1702) und Seine Ahnen], 1894, pp. 1-4, 16-23.		*David Kaufmann, [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hw5pe8&seq=13&q1=Christenthum Jair Chajim Bacharach (1638-1702) und Seine Ahnen], 1894, pp. 1-4, 16-23.

תנא קמא: /* דרויסנדיגע לינקס */

2025-06-13T00:23:46Z

דרויסנדיגע לינקס

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 00:23, 13 יוני 2025
שורה 71:		שורה 71:

	==דרויסנדיגע לינקס==		==דרויסנדיגע לינקס==
			*{{אוצר\|חוט השני\|סופיקס=יא}}
	*{{דף שער בספרייה הלאומית\|987007304453105171\|בכרך, אברהם שמואל בן יצחק (1575-1615)}}		*{{דף שער בספרייה הלאומית\|987007304453105171\|בכרך, אברהם שמואל בן יצחק (1575-1615)}}
	*[https://www.geni.com/people/רבי-אברהם-שמואל-בכרך/6000000000348795548 Rabbi (Abraham) Samuel Bacharach (b. - 1615) - Genealogy], Geni.com		*[https://www.geni.com/people/רבי-אברהם-שמואל-בכרך/6000000000348795548 Rabbi (Abraham) Samuel Bacharach (b. - 1615) - Genealogy], Geni.com

תנא קמא: /* ביאגראפיע */

2025-06-13T00:06:06Z

ביאגראפיע

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 00:06, 13 יוני 2025
שורה 22:		שורה 22:
	ביום ג בחודש זיו זיו' '''פ̇נ̇ה̇'''		ביום ג בחודש זיו זיו' '''פ̇נ̇ה̇'''
	'''א̇ו̇ר̇ו̇ כ̇ב̇ה̇''' לפק ת̇נ̇צ̇ב̇ה̇}}		'''א̇ו̇ר̇ו̇ כ̇ב̇ה̇''' לפק ת̇נ̇צ̇ב̇ה̇}}
	ר' שמואל בכרך איז געבוירן בערך יאר של"ה אין שטאט בומסלא (Jungbunzlau, היינט Mladá Boleslav אין ~~טשעכיי~~) צו זיין פאטער ר' יצחק{{הערה\|לרר, חוט השני, ז' 3–4.}}, וועלכער איז כנראה נישט געווען אַן אויסגערופענער תלמיד חכם, ווייל רבי שמואל האט אים קיינמאל נישט גערופן מיט א כבוד טיטל. דער נאמען אברהם איז צוגעגעבן געווארן שפּעטער ווען ער איז געווען קראנק. די משפחה שטאמט ווארשיינליך פון דער שטאט באַכאַראַך (Bacharach) אויפן טייך [[רהיין\|ריין]] אין [[ריינלאנד-פאלץ\|ריינלאנד-פּפאלץ]], פון וואו זיי זענען פארטריבן געווארן קיין בעהמען{{הערה\|{{אוצר החכמה\|יונה עמנואל\|ספר זכרון לבב שלם\|14959\|page=22\|קעפל=בעיות סוציאליות וסכסוכי עבודה בשו"ת חות יאיר לרב יאיר חיים בכרך\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשל"א\|עמ=23}}}}.		ר' שמואל בכרך איז געבוירן בערך יאר של"ה אין שטאט בומסלא (Jungbunzlau, היינט Mladá Boleslav אין [[בעהמען]]) צו זיין פאטער ר' יצחק{{הערה\|לרר, חוט השני, ז' 3–4.}}, וועלכער איז כנראה נישט געווען אַן אויסגערופענער תלמיד חכם, ווייל רבי שמואל האט אים קיינמאל נישט גערופן מיט א כבוד טיטל. דער נאמען אברהם איז צוגעגעבן געווארן שפּעטער ווען ער איז געווען קראנק. די משפחה שטאמט ווארשיינליך פון דער שטאט באַכאַראַך (Bacharach) אויפן טייך [[רהיין\|ריין]] אין [[ריינלאנד-פאלץ\|ריינלאנד-פּפאלץ]], פון וואו זיי זענען פארטריבן געווארן קיין בעהמען{{הערה\|{{אוצר החכמה\|יונה עמנואל\|ספר זכרון לבב שלם\|14959\|page=22\|קעפל=בעיות סוציאליות וסכסוכי עבודה בשו"ת חות יאיר לרב יאיר חיים בכרך\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשל"א\|עמ=23}}}}.

	אין זיין יוגנט איז ר' שמואל אוועק לערנען תורה אין דער שטאט פּראג, וואו ער איז געווען א תלמיד פונעם מהר"ל מפראג, וועמען ער האט גערופן "מורי ורבי" און "רבינו הגדול". ער האט אויך מקבל געווען תורה פון מהר"ל'ס איידעם, [[רבי יצחק כ"ץ]]{{הערה\|לרר, זז' 4–5.}}. רבי אברהם שמואל האט געלערנט צוזאמען מיט רבי חיים אולמא פון פיורדא אין פראג ארום שנת שנ"ב{{הערה\|הגהות רבי חיים אולמא מפיורדא על ספר 'יוסף אומץ', מהדו' מכון שלמה אומן, שעלבים תשע"ו, עמ' קפד; זעט {{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}.}}.		אין זיין יוגנט איז ר' שמואל אוועק לערנען תורה אין דער שטאט פּראג, וואו ער איז געווען א תלמיד פונעם מהר"ל מפראג, וועמען ער האט גערופן "מורי ורבי" און "רבינו הגדול". ער האט אויך מקבל געווען תורה פון מהר"ל'ס איידעם, [[רבי יצחק כ"ץ]]{{הערה\|לרר, זז' 4–5.}}. רבי אברהם שמואל האט געלערנט צוזאמען מיט רבי חיים אולמא פון פיורדא אין פראג ארום שנת שנ"ב{{הערה\|הגהות רבי חיים אולמא מפיורדא על ספר 'יוסף אומץ', מהדו' מכון שלמה אומן, שעלבים תשע"ו, עמ' קפד; זעט {{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}.}}.

תנא קמא אין 23:56, 12 יוני 2025

2025-06-12T23:56:27Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 23:56, 12 יוני 2025
שורה 17:		שורה 17:
	שהי' גדול ליהודים, אב"ד ור"מ בק"ק		שהי' גדול ליהודים, אב"ד ור"מ בק"ק
	טורבין קעלין פארליץ ובווירמס		טורבין קעלין פארליץ ובווירמס
	הבירה בגולה הלך ~~ולגערגסהיים~~		הבירה בגולה הלך ולגערנסהיים
	נשאוהו רגליו הערבונים וימת		נשאוהו רגליו הערבונים וימת
	שמואל בן ארבעים שנים ונקבר		שמואל בן ארבעים שנים ונקבר
שורה 26:		שורה 26:
	אין זיין יוגנט איז ר' שמואל אוועק לערנען תורה אין דער שטאט פּראג, וואו ער איז געווען א תלמיד פונעם מהר"ל מפראג, וועמען ער האט גערופן "מורי ורבי" און "רבינו הגדול". ער האט אויך מקבל געווען תורה פון מהר"ל'ס איידעם, [[רבי יצחק כ"ץ]]{{הערה\|לרר, זז' 4–5.}}. רבי אברהם שמואל האט געלערנט צוזאמען מיט רבי חיים אולמא פון פיורדא אין פראג ארום שנת שנ"ב{{הערה\|הגהות רבי חיים אולמא מפיורדא על ספר 'יוסף אומץ', מהדו' מכון שלמה אומן, שעלבים תשע"ו, עמ' קפד; זעט {{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}.}}.		אין זיין יוגנט איז ר' שמואל אוועק לערנען תורה אין דער שטאט פּראג, וואו ער איז געווען א תלמיד פונעם מהר"ל מפראג, וועמען ער האט גערופן "מורי ורבי" און "רבינו הגדול". ער האט אויך מקבל געווען תורה פון מהר"ל'ס איידעם, [[רבי יצחק כ"ץ]]{{הערה\|לרר, זז' 4–5.}}. רבי אברהם שמואל האט געלערנט צוזאמען מיט רבי חיים אולמא פון פיורדא אין פראג ארום שנת שנ"ב{{הערה\|הגהות רבי חיים אולמא מפיורדא על ספר 'יוסף אומץ', מהדו' מכון שלמה אומן, שעלבים תשע"ו, עמ' קפד; זעט {{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}.}}.

	די אידענטיטעט פון זיין ערשטער ווייב איז נישט באקאנט. ~~נאָך~~ דעם וואס זי איז נפטר געווארן אדער זיי האבן זיך צעשיידט, האט ער חתונה געהאט בזיווג שני אין שנת ש"ס אין פראג מיט [[חוה בכרך\|חוה]], די טאכטער פון זיין רבי רבי יצחק כ"ץ און פון פיגלא, טאכטער פון מהר"ל{{הערה\|לרר, ז' 5.}}. רביצין חוה איז געווען באקאנט אלס א קלוגע, משכלת און געלערנטע פרוי, מיט גרויס חכמה און קדושה{{הערה\|לרר, זז' 15–16.}}.		די אידענטיטעט פון זיין ערשטער ווייב איז נישט באקאנט. נאך דעם וואס זי איז נפטר געווארן אדער זיי האבן זיך צעשיידט, האט ער חתונה געהאט בזיווג שני אין שנת ש"ס אין פראג מיט [[חוה בכרך\|חוה]], די טאכטער פון זיין רבי רבי יצחק כ"ץ און פון פיגלא, טאכטער פון מהר"ל{{הערה\|לרר, ז' 5.}}. רביצין חוה איז געווען באקאנט אלס א קלוגע, משכלת און געלערנטע פרוי, מיט גרויס חכמה און קדושה{{הערה\|לרר, זז' 15–16.}}.

	ער האָט געדינט אלס רב אין עטליכע קהילות איידער ער איז געקומען קיין וואָרמס: ערשט איז ער געווען א דרשן אין פראג, דערנאך איז ער געווען רב אין זיין געבורט-שטאָט בומסלא. פון דארטן איז ער אריבער קיין טורבין (Třeboň אין בעהמען){{הערה\|דאס איז נישט Turobin אין פּוילן. לרר, ז' 6.}}, דערנאך קיין קעלין (Kolín אין בעהמען), וואו ער איז געווען אין שנת שס"ו{{הערה\|1=ער האט דארטן מחבר געווען א חנוכה ליד, ווי זיין אייניקל שרייבט אין [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.238.61 סוף שו"ת 'חות יאיר', דף רכז:].}}. דערנאך איז ער געווען אין פּאָהרליץ (Pohrlitz, היינט Pohořelice, אין מעהרין) ארום שנת שס"ז. ער איז פארבעטן געווארן צו זיין רב אין וויכטיגע קהילות וואס האבן אים געזוכט "פון ווייטע לענדער"{{הערה\|ווי ער שרייבט אליינס, שו"ת חוט השני, סי' כז. זעט אויך סי' מה.}}.		ער האָט געדינט אלס רב אין עטליכע קהילות איידער ער איז געקומען קיין וואָרמס: ערשט איז ער געווען א דרשן אין פראג, דערנאך איז ער געווען רב אין זיין געבורט-שטאָט בומסלא. פון דארטן איז ער אריבער קיין טורבין (Třeboň אין בעהמען){{הערה\|דאס איז נישט Turobin אין פּוילן. לרר, ז' 6.}}, דערנאך קיין קעלין (Kolín אין בעהמען), וואו ער איז געווען אין שנת שס"ו{{הערה\|1=ער האט דארטן מחבר געווען א חנוכה ליד, ווי זיין אייניקל שרייבט אין [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.238.61 סוף שו"ת 'חות יאיר', דף רכז:].}}. דערנאך איז ער געווען אין פּאָהרליץ (Pohrlitz, היינט Pohořelice, אין מעהרין) ארום שנת שס"ז. ער איז פארבעטן געווארן צו זיין רב אין וויכטיגע קהילות וואס האבן אים געזוכט "פון ווייטע לענדער"{{הערה\|ווי ער שרייבט אליינס, שו"ת חוט השני, סי' כז. זעט אויך סי' מה.}}.

תנא קמא אין 23:52, 12 יוני 2025

2025-06-12T23:52:26Z

זעט די חילוקים

תנא קמא: תנא קמא האט אריבערגעפירט בלאט רוי:רבי אברהם שמואל בכרך צו רבי אברהם שמואל בכרך אן לאזן א ווייטערפירונג

2025-06-09T10:06:41Z

תנא קמא האט אריבערגעפירט בלאט רוי:רבי אברהם שמואל בכרך צו רבי אברהם שמואל בכרך אן לאזן א ווייטערפירונג

→ עלטערע ווערסיע

רעוויזיע פון 10:06, 9 יוני 2025

תנא קמא אין 10:04, 9 יוני 2025

2025-06-09T10:04:27Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 10:04, 9 יוני 2025
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{דרעפט\|אייר}}~~
	{{אישיות רבנית		{{אישיות רבנית
	\| בילד = רבי שמואל בכרך.jpeg		\| בילד = רבי שמואל בכרך.jpeg
שורה 46:		שורה 45:
	רבי אברהם שמואל האָט מחבר געווען פיל אנדערע ווערק, אריינגערעכנט:		רבי אברהם שמואל האָט מחבר געווען פיל אנדערע ווערק, אריינגערעכנט:
	*א חיבור אויפן לוח השנה, מיטן ציל צו ערקלערן דעם רמב"ם'ס הלכות קידוש החודש, מיט שטארקע השגות אויפן "חבי"ב" (פירוש הרלב"ח), פירושים אויפן ספר "צורת הארץ" פון [[רבי אברהם בן חייא]] הנשיא און אויף אנדערע אסטראנאמישע ספרים{{הערה\|שם=יאירקמו\|חות יאיר [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.146.25 סוף סי' קמו].}}.		*א חיבור אויפן לוח השנה, מיטן ציל צו ערקלערן דעם רמב"ם'ס הלכות קידוש החודש, מיט שטארקע השגות אויפן "חבי"ב" (פירוש הרלב"ח), פירושים אויפן ספר "צורת הארץ" פון [[רבי אברהם בן חייא]] הנשיא און אויף אנדערע אסטראנאמישע ספרים{{הערה\|שם=יאירקמו\|חות יאיר [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.146.25 סוף סי' קמו].}}.
	*א צאל אַפּאָלאָגעטישע ווערק קעגן קריסטנטום{{Kaufmann, 1894, p. 22.}}, ווי הערות אויף ויכוח [[רבי יחיאל פון פאריז]]{{הערה\|[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000950350205171/NLI The Bodleian Libraries, University of Oxford, Ms. Mich. 121].}}		*א צאל אַפּאָלאָגעטישע ווערק קעגן קריסטנטום{{הערה\|Kaufmann, 1894, p. 22.}}, ווי הערות אויף ויכוח [[רבי יחיאל פון פאריז]]{{הערה\|[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000950350205171/NLI The Bodleian Libraries, University of Oxford, Ms. Mich. 121].}}
	*ביאורים אויף חלק אורח חיים.		*ביאורים אויף חלק אורח חיים.
	*חידושים אויף מסכתות הש"ס און הגהות אויפן מרדכי.		*חידושים אויף מסכתות הש"ס און הגהות אויפן מרדכי.
שורה 79:		שורה 78:
	[[קאַטעגאָריע:דייטשער רבנים]]		[[קאַטעגאָריע:דייטשער רבנים]]
	[[קאַטעגאָריע:רבני טשעכיי]]		[[קאַטעגאָריע:רבני טשעכיי]]
	[[קאַטעגאָריע:~~אידישע מחברים~~]]		[[קאַטעגאָריע:מחברי ספרים]]
	[[קאַטעגאָריע:~~ווארמסער~~ רבנים]]		[[קאַטעגאָריע:רבנים פון ווירמייזא]]
	[[קאַטעגאָריע:~~אידן אין~~ פראג]]		[[קאַטעגאָריע:פראג]]
	[[קאַטעגאָריע:~~אידן אין דייטשלאנד]]~~		[[קאַטעגאָריע:פייטנים]]
	~~[[קאַטעגאָריע:נפטרים אין 1615]]~~
	~~[[קאַטעגאָריע:מחברים פונעם 17טן יארהונדערט]]~~
	~~[[קאַטעגאָריע:אייניקלעך פונעם מהר"ל מפראג]]~~
	~~[[קאַטעגאָריע:מחברי שו"ת]]~~
	~~[[קאַטעגאָריע:מחברי פיוטים]]~~
	~~[[קאַטעגאָריע:באגראבענע אין דייטשלאנד~~]]
	[[he:רבי אברהם שמואל בכרך]]		[[he:רבי אברהם שמואל בכרך]]

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 00:27, 13 יוני 2025
שורה 30:		שורה 30:
	ער האָט געדינט אלס רב אין עטליכע קהילות איידער ער איז געקומען קיין וואָרמס: ערשט איז ער געווען א דרשן אין פראג, דערנאך איז ער געווען רב אין זיין געבורט-שטאָט בומסלא. פון דארטן איז ער אריבער קיין טורבין (Třeboň אין בעהמען){{הערה\|דאס איז נישט Turobin אין פּוילן. לרר, ז' 6.}}, דערנאך קיין קעלין (Kolín אין בעהמען), וואו ער איז געווען אין שנת שס"ו{{הערה\|1=ער האט דארטן מחבר געווען א חנוכה ליד, ווי זיין אייניקל שרייבט אין [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.238.61 סוף שו"ת 'חות יאיר', דף רכז:].}}. דערנאך איז ער געווען אין פּאָהרליץ (Pohrlitz, היינט Pohořelice, אין מעהרין) ארום שנת שס"ז. ער איז פארבעטן געווארן צו זיין רב אין וויכטיגע קהילות וואס האבן אים געזוכט "פון ווייטע לענדער"{{הערה\|ווי ער שרייבט אליינס, שו"ת חוט השני, סי' כז. זעט אויך סי' מה.}}.		ער האָט געדינט אלס רב אין עטליכע קהילות איידער ער איז געקומען קיין וואָרמס: ערשט איז ער געווען א דרשן אין פראג, דערנאך איז ער געווען רב אין זיין געבורט-שטאָט בומסלא. פון דארטן איז ער אריבער קיין טורבין (Třeboň אין בעהמען){{הערה\|דאס איז נישט Turobin אין פּוילן. לרר, ז' 6.}}, דערנאך קיין קעלין (Kolín אין בעהמען), וואו ער איז געווען אין שנת שס"ו{{הערה\|1=ער האט דארטן מחבר געווען א חנוכה ליד, ווי זיין אייניקל שרייבט אין [https://www.sefaria.org/Havot_Yair.238.61 סוף שו"ת 'חות יאיר', דף רכז:].}}. דערנאך איז ער געווען אין פּאָהרליץ (Pohrlitz, היינט Pohořelice, אין מעהרין) ארום שנת שס"ז. ער איז פארבעטן געווארן צו זיין רב אין וויכטיגע קהילות וואס האבן אים געזוכט "פון ווייטע לענדער"{{הערה\|ווי ער שרייבט אליינס, שו"ת חוט השני, סי' כז. זעט אויך סי' מה.}}.

	אין שנת שס"ט{{הערה\|{{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}}} איז ער אויפגענומען געווארן אלס אב"ד און ר"מ (ריש מתיבתא) אין דער אלטער שטאט ווארמס, וואס ער רופט "עיר גדולה לאלקים"{{הערה\|כרם שלמה, שנה י חו' ד, עמ' ח.}}.<!-- ער איז אויך גערופן געווארן "רב המדינה" (רב פון דער פּראווינץ) פון ריינלאנד-פּפאלץ{{מקור}}. --> ר' שמואל האט געהאלטן הויך דעם פאן פונעם ווארמסער רבנות און האט זיך פעסט ~~קעגגעשטעלט~~ די רבנים פון פראנקפורט, וועלכע האבן געפאדערט אויטאריטעט איבער אלע אנדערע רבנים אין דייטשלאנד{{הערה\|שם=רוסיש\|אברהם דראבקין, «[[S:ru:ЕЭБЕ/Бахарах, Авраам Самуил\|Бахарах, Авраам Самуил]]» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913.\|כיוון=שמאל}}.		אין שנת שס"ט{{הערה\|{{אוצר החכמה\|יצחק זימר\|סיני\|614195\|page=139\|קעפל=תגובות יהודי אשכנז להשפעות המרכז בפולין בראשית המאה הי"ז\|באנד=קב (ג-ו)\|שנת הוצאה=תשמ"ח\|מו"ל=מוסד הרב קוק\|עמ=רלג\|הערה 43}}}} איז ער אויפגענומען געווארן אלס אב"ד און ר"מ (ריש מתיבתא) אין דער אלטער שטאט ווארמס, וואס ער רופט "עיר גדולה לאלקים"{{הערה\|כרם שלמה, שנה י חו' ד, עמ' ח.}}.<!-- ער איז אויך גערופן געווארן "רב המדינה" (רב פון דער פּראווינץ) פון ריינלאנד-פּפאלץ{{מקור}}. --> ר' שמואל האט געהאלטן הויך דעם פאן פונעם ווארמסער רבנות און האט זיך פעסט קעגנגעשטעלט די רבנים פון פראנקפורט, וועלכע האבן געפאדערט אויטאריטעט איבער אלע אנדערע רבנים אין דייטשלאנד{{הערה\|שם=רוסיש\|אברהם דראבקין, «[[S:ru:ЕЭБЕ/Бахарах, Авраам Самуил\|Бахарах, Авраам Самуил]]» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913.\|כיוון=שמאל}}.

	בעת זיין צייט אין ווארמס, האט זיך דער עקאנאמישער מצב זייער פארערגערט, וואס האט גורם געווען האַס קעגן די אידן. אין דער נאכט פון תשעה באב שע"ד, זענען הונדערטער צונפט-לייט ([[צעך\|גילדען, צעכן]]) געקומען צום אידישן געסל טויער און געזוכט נקמה און רויב. די אידן האבן געשריגן און מתפלל געווען. דער "גדול הדור" הרב גדליה, א "[[בעל שם]]", האט געמאכט אויסזען ווי די אידישע גאס איז פול מיט באוואפנטע קעמפער, און א שרעק איז געפאלן אויף די אטאקירער. נאך האלבער נאכט, איז רבי שמואל בכרך אוועק מיט א מנין מענטשן צום שול און געליינט מגילת איכה{{הערה\|רבי יודא ליווא קירכום זצ"ל, תושב העיר, '''מנהגות וורמייזא''', מכון ירושלים תשמ"ז, עמ' רסד-רסה.}}. די אידן זענען געצוואונגען געווארן אריבערצוגיין צו דער אנדערער זייט פונעם [[רהיין\|ריין]] טייך, אבער זענען ערלויבט געווארן צוריקצוקומען דורך דער השתדלות פונעם ארכיבישאף פון מיינץ.		בעת זיין צייט אין ווארמס, האט זיך דער עקאנאמישער מצב זייער פארערגערט, וואס האט גורם געווען האַס קעגן די אידן. אין דער נאכט פון תשעה באב שע"ד, זענען הונדערטער צונפט-לייט ([[צעך\|גילדען, צעכן]]) געקומען צום אידישן געסל טויער און געזוכט נקמה און רויב. די אידן האבן געשריגן און מתפלל געווען. דער "גדול הדור" הרב גדליה, א "[[בעל שם]]", האט געמאכט אויסזען ווי די אידישע גאס איז פול מיט באוואפנטע קעמפער, און א שרעק איז געפאלן אויף די אטאקירער. נאך האלבער נאכט, איז רבי שמואל בכרך אוועק מיט א מנין מענטשן צום שול און געליינט מגילת איכה{{הערה\|רבי יודא ליווא קירכום זצ"ל, תושב העיר, '''מנהגות וורמייזא''', מכון ירושלים תשמ"ז, עמ' רסד-רסה.}}. די אידן זענען געצוואונגען געווארן אריבערצוגיין צו דער אנדערער זייט פונעם [[רהיין\|ריין]] טייך, אבער זענען ערלויבט געווארן צוריקצוקומען דורך דער השתדלות פונעם ארכיבישאף פון מיינץ.