פרשת תצוה - ווערסיע היסטאריע

נייטראלער: /* אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען */ הגהה

2026-02-22T18:11:48Z

אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 18:11, 22 פעברואר 2026
שורה 28:		שורה 28:

	===אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען===		===אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען===
	די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; ~~גלייכצייטיג~~ איז ~~דאס~~ די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות\|שמות]], [[ספר ויקרא\|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא\|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב\|אן=ספר\|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה\|{{זוהר\|פינחס\|רמו\|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה\|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה\|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב\|דף ע"ד, עמוד ב']]}}.		די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; און דאס איז די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות\|שמות]], [[ספר ויקרא\|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא\|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב\|אן=ספר\|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה\|{{זוהר\|פינחס\|רמו\|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה\|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה\|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב\|דף ע"ד, עמוד ב']]}}.

	אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]\|מאור עינים\|24871\|פרשת תצוה\|page=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס\|[[רבי יצחק רייטבארד]]\|קהלת יצחק\|34762\|[[ווילנא]] תר"ס\|page=87\|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}.		אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]\|מאור עינים\|24871\|פרשת תצוה\|page=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס\|[[רבי יצחק רייטבארד]]\|קהלת יצחק\|34762\|[[ווילנא]] תר"ס\|page=87\|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}.

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:21:40Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:21, 8 יולי 2024
שורה 95:		שורה 95:
	* אין [[זחא יאר]]ן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון\|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה.		* אין [[זחא יאר]]ן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון\|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה.

	==~~דרויסנדע~~ לינקס==		==דרויסנדיגע לינקס==
	{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=480806\|בינינו=7397\|אתר פרשת השבוע=2011/02/tezave}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=480806\|בינינו=7397\|אתר פרשת השבוע=2011/02/tezave}}

עברי אנכי: הגהה

2024-02-07T23:10:55Z

הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 23:10, 7 פעברואר 2024
שורה 3:		שורה 3:
	\| קומענדיגע = פרשת כי תשא		\| קומענדיגע = פרשת כי תשא
	\| פסוקים = {{תנ"ך\|שמות\|כז\|כ}} - {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|אן=ספר}}		\| פסוקים = {{תנ"ך\|שמות\|כז\|כ}} - {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|אן=ספר}}
	\| צאל פסוקים = 101		\| צאל פסוקים = 101 (35'סטע)
	\| צאל ווערטער = 1412		\| צאל ווערטער = 1412 (35'סטע)
	\| צאל אותיות = 5430		\| צאל אותיות = 5430 (32'סטע)
	\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]		\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]
	\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]		\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]
שורה 14:		שורה 14:
	}}		}}
	[[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg\|200px\|ממוזער\|בגדי כהן גדול]]		[[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg\|200px\|ממוזער\|בגדי כהן גדול]]
	'''פרשת תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע\|פרשה]] אין [[ספר שמות]], און די צוואנציגסטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|שמות\|כז\|כ\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ~~לויטן~~ אנגענומענעם ~~וועג~~ פון ~~רעכענען די~~ [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]].		'''{{מנוקד\|פרשת תְּצַוֶּה}}''' איז די אכטע [[פרשת השבוע\|פרשה]] אין [[ספר שמות]], און די צוואנציגסטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|שמות\|כז\|כ\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויט'ן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 101 פסוקים און צען פרשיות - צוויי [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].

	די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]].		די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]].

	פרשת תצוה ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ח' אדר]] און [[ט"ו אדר]] (אין אן [[עיבור יאר]], [[אדר א']]).		פרשת תצוה ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ח' אדר]] און [[ט"ו אדר]] (אין אן [[עיבור יאר]], [[אדר א']]), און איז די אכטע - און לעצטע פון די [[שובבי"ם ת"ת]] וואכן אין אן עיבור יאר.

	==פרשה אינהאלט==		==פרשה אינהאלט==
שורה 33:		שורה 33:

	==מצוות אין דער פרשה==		==מצוות אין דער פרשה==
	לויט ווי ס'איז אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]] זענען פארהאן זיבן מצוות אין דער פרשה:		לויט ווי ס'איז אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]]{{הערה\|{{ספר החינוך\|צח\|קד}}.}} זענען פארהאן זיבן מצוות אין דער פרשה:
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|+		\|+
שורה 42:		שורה 42:
	\|-		\|-
	\|[[הדלקת הנרות אין בית המקדש\|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]		\|[[הדלקת הנרות אין בית המקדש\|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]
	\|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|כז\|כא}}}}		\|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו ({{תנ"ך\|שמות\|כז\|כא\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|כהנים		\|כהנים
	\|-		\|-
	\|די כהנים זאלן אנטון [[בגדי כהונה]]		\|די כהנים זאלן אנטון [[בגדי כהונה]]
	\|וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|כח\|ד}}}}		\|וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו ({{תנ"ך\|שמות\|כח\|ד\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|כהנים-מענער		\|כהנים-מענער
	\|-		\|-
	\|נישט אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]]		\|נישט אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]]
	\|וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|כח\|כח}}}}		\|וְלֹא יִזַּח הַחֹשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד ({{תנ"ך\|שמות\|כח\|כח\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|יעדער		\|יעדער
	\|-		\|-
	\|נישט צערייסן דעם עק פונעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]]		\|נישט צערייסן דעם עק פונעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]]
	\|לֹא יִקָּרֵעַ~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|כח\|לב}}}}		\|לֹא יִקָּרֵעַ ({{תנ"ך\|שמות\|כח\|לב\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|יעדער		\|יעדער
	\|-		\|-
	\|[[אכילת קדשי קדשים\|עסן דאס פלייש]] פון [[קרבן חטאת]] און [[קרבן אשם\|אשם]]		\|[[אכילת קדשי קדשים\|עסן דאס פלייש]] פון [[קרבן חטאת]] און [[קרבן אשם\|אשם]]
	\|וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|כט\|לג}}}}		\|וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם ({{תנ"ך\|שמות\|כט\|לג\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|כהנים-מענער		\|כהנים-מענער
	\|-		\|-
	\|מקטיר זיין [[קטורת]]		\|מקטיר זיין [[קטורת]]
	\|וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|ל\|ז}}}}		\|וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה ({{תנ"ך\|שמות\|ל\|ז\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|כהנים-מענער		\|כהנים-מענער
	\|-		\|-
	\|נישט מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]		\|נישט מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]
	\|לֹא תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו~~{{הערה\|~~{{תנ"ך\|שמות\|ל\|ט}}}}		\|לֹא תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו ({{תנ"ך\|שמות\|ל\|ט\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|כהנים		\|כהנים
שורה 91:		שורה 91:

	==מפטיר און הפטורה==		==מפטיר און הפטורה==
			*אין [[עיבור יאר]]ן ליינט מען די [[הפטורה]] פון פרשת תצוה אין {{תנ"ך\|יחזקאל\|מג\|י\|כז\|לאנג=יא}}, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין [[בית המקדש]] און די קרבנות המילואים. ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאָטן]] ליינט מען אין {{תנ"ך\|ירמיהו\|יא\|טז}}, ביז {{תנ"ך\|ירמיהו\|יב\|טו\|אן=ספר}}.
	* רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]], ווען מ'ליינט פאר [[מפטיר]] [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור\|שבת זכור]].		* רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]], ווען מ'ליינט פאר [[מפטיר]] [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור\|שבת זכור]].
	*אין אן עיבור-יאר, ליינט מען די הפטורה פון פרשת תצוה, וואס דאס איז אין {{תנ"ך\|יחזקאל\|מג\|י\|כז}}, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין [[~~בית המקדש]] און די קרבנות המילואים. אויסער ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאָטן~~]] ~~וואס די הפטורה איז פון {{תנ"ך\|ירמיהו\|יא\|טז}}, ביז {{תנ"ך\|ירמיהו\|יב\|טו\|אן=ספר}}.~~		* אין [[זחא יאר]]ן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון\|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה.
	* אין זחא יארן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון\|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה.

	==דרויסנדע לינקס==		==דרויסנדע לינקס==
	{{פרשה לינקס~~\|שיתופתא=Exodus/27.20~~\|בית חב"ד=480806\|בינינו=7397\|אתר פרשת השבוע=2011/02/tezave}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=480806\|בינינו=7397\|אתר פרשת השבוע=2011/02/tezave}}

	==רעפערענצן==		==רעפערענצן==

צמא לדעת: החלפת טקסט – "הדלקת הנרות אין בית מקדש" ב־"הדלקת הנרות אין בית המקדש"

2023-11-23T20:00:13Z

החלפת טקסט – "הדלקת הנרות אין בית מקדש" ב־"הדלקת הנרות אין בית המקדש"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 20:00, 23 נאוועמבער 2023
שורה 6:		שורה 6:
	\| צאל ווערטער = 1412		\| צאל ווערטער = 1412
	\| צאל אותיות = 5430		\| צאל אותיות = 5430
	\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות אין בית ~~מקדש~~]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]		\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]
	\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות אין בית ~~מקדש~~]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]		\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות אין בית המקדש]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]
	\| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]		\| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]
	\| מספר עשה חינוך = 4		\| מספר עשה חינוך = 4
שורה 21:		שורה 21:

	==פרשה אינהאלט==		==פרשה אינהאלט==
	אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות אין בית ~~מקדש~~\|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט.		אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות אין בית המקדש\|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט.

	די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן\|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל]], דער [[כתונת]], דער [[מצנפת]], דער [[אבנט]] און די [[מכנסים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן\|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסים.		די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן\|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל]], דער [[כתונת]], דער [[מצנפת]], דער [[אבנט]] און די [[מכנסים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן\|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסים.
שורה 41:		שורה 41:
	!די וואס זענען באפוילן		!די וואס זענען באפוילן
	\|-		\|-
	\|[[הדלקת הנרות אין בית ~~מקדש~~\|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]		\|[[הדלקת הנרות אין בית המקדש\|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]
	\|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כז\|כא}}}}		\|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כז\|כא}}}}
	\|ניין		\|ניין

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[הדלקת הנרות במקדש" ב־"[[הדלקת הנרות אין בית מקדש"

2023-11-23T17:10:02Z

החלפת טקסט – "[[הדלקת הנרות במקדש" ב־"[[הדלקת הנרות אין בית מקדש"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 17:10, 23 נאוועמבער 2023
שורה 6:		שורה 6:
	\| צאל ווערטער = 1412		\| צאל ווערטער = 1412
	\| צאל אותיות = 5430		\| צאל אותיות = 5430
	\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות ~~במקדש~~]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]		\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות אין בית מקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]
	\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות ~~במקדש~~]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]		\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות אין בית מקדש]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]
	\| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]		\| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]
	\| מספר עשה חינוך = 4		\| מספר עשה חינוך = 4
שורה 21:		שורה 21:

	==פרשה אינהאלט==		==פרשה אינהאלט==
	אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות ~~במקדש~~\|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט.		אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות אין בית מקדש\|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט.

	די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן\|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל]], דער [[כתונת]], דער [[מצנפת]], דער [[אבנט]] און די [[מכנסים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן\|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסים.		די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן\|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל]], דער [[כתונת]], דער [[מצנפת]], דער [[אבנט]] און די [[מכנסים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן\|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסים.
שורה 41:		שורה 41:
	!די וואס זענען באפוילן		!די וואס זענען באפוילן
	\|-		\|-
	\|[[הדלקת הנרות ~~במקדש~~\|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]		\|[[הדלקת הנרות אין בית מקדש\|צינדן די מנורה אין בית המקדש]]
	\|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כז\|כא}}}}		\|יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כז\|כא}}}}
	\|ניין		\|ניין

צמא לדעת: הגהה

2023-11-16T23:47:47Z

הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 23:47, 16 נאוועמבער 2023
שורה 7:		שורה 7:
	\| צאל אותיות = 5430		\| צאל אותיות = 5430
	\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]		\| אינהאלט = די מצוות פון [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[שבעת ימי המילואים]]
	\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[~~קדשי קדשים#מצוות אכילה בקדשי קדשים\|~~אכילת קדשי קדשים ~~לכהנים~~]], [[קטורת]]		\| עשה חינוך = [[הדלקת הנרות במקדש]], [[בגדי כהונה]], [[אכילת קדשי קדשים]], [[קטורת]]
	\| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[~~מעיל (בגד כהונה)\|~~מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]		\| לא תעשה חינוך = אראפנעמען דעם [[חושן]] פונעם [[אפוד]], צערייסן דעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]], מקריב זיין עפעס אויסער [[קטורת]] אויפן [[מזבח הזהב]]
	\| מספר עשה חינוך = 4		\| מספר עשה חינוך = 4
	\| מספר לא תעשה חינוך = 3		\| מספר לא תעשה חינוך = 3
שורה 23:		שורה 23:
	אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות במקדש\|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט.		אנהייב פרשה ווערט משה באפוילן פונעם באשעפער צו נעמען אויל פארן [[הדלקת הנרות במקדש\|אנצינדן די מנורה]] יעדע נאכט.

	די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן\|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[~~מעיל (בגד כהונה)\|~~מעיל]], דער [[~~כתונת (בגד כהונה)\|~~כתונת]], דער [[~~מצנפת (בגד כהונה)\|~~מצנפת]], דער [[~~אבנט (בגד כהונה)\|~~אבנט]] און די [[~~מכנסיים (בגד כהונה)\|מכנסיים~~]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן\|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און ~~מכנסיים~~.		די ערשטע האלב פרשה פארנעמט זיך מיט די באפעלן צו מאכן די [[בגדי כהונה]] פאר [[אהרן]] און זיינע קינדער, די [[כהן\|כהנים]]. די בגדי [[כהן גדול]] זענען: דער [[חושן]], דער [[אפוד]], דער [[ציץ]], דער [[מעיל]], דער [[כתונת]], דער [[מצנפת]], דער [[אבנט]] און די [[מכנסים]]. פאר די אנדערע כהנים ([[כהן\|כהן הדיוט]]) זענען פארהאן נאר פיר בגדי כהונה: כתונת, אבנט, מגבעת און מכנסים.

	די צווייטע האלב פרשה ענטהאלט דעם באפעל צו ברענגען ספעציעלע [[קרבן\|קרבנות]] אין די [[שבעת ימי המילואים]] לכבוד'ן באנייען דעם משכן. אויך זענען פארהאן אין דער פרשה די באפעלן צו ברענגען דעם [[קרבן תמיד]] און צו בויען דעם [[מזבח הזהב]] צו מקטיר צו זיין דערויף די [[קטורת]]. אינעם לעצטן פסוק פון דער פרשה ווערט דערמאנט אז איינמאל אין יאר מעג מען נוצן דעם מזבח הזהב אויף אן אנדער צוועק, וואס דאס איז א רמז אויף [[יום כיפור]]{{הערה\|טראץ וואס מען נוצט דעם מזבח הזהב אויך פארן [[פר כהן המשיח]] און [[פר העלם דבר של ציבור]], האט די תורה דאס נישט געהאלטן פאר נויטיג דא צו דערמאנען, וויבאלד זיי קומען נישט קביעות'דיג. {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|מפרש=אבן עזרא}}}}.		די צווייטע האלב פרשה ענטהאלט דעם באפעל צו ברענגען ספעציעלע [[קרבן\|קרבנות]] אין די [[שבעת ימי המילואים]] לכבוד'ן באנייען דעם משכן. אויך זענען פארהאן אין דער פרשה די באפעלן צו ברענגען דעם [[קרבן תמיד]] און צו בויען דעם [[מזבח הזהב]] צו מקטיר צו זיין דערויף די [[קטורת]]. אינעם לעצטן פסוק פון דער פרשה ווערט דערמאנט אז איינמאל אין יאר מעג מען נוצן דעם מזבח הזהב אויף אן אנדער צוועק, וואס דאס איז א רמז אויף [[יום כיפור]]{{הערה\|טראץ וואס מען נוצט דעם מזבח הזהב אויך פארן [[פר כהן המשיח]] און [[פר העלם דבר של ציבור]], האט די תורה דאס נישט געהאלטן פאר נויטיג דא צו דערמאנען, וויבאלד זיי קומען נישט קביעות'דיג. {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|מפרש=אבן עזרא}}}}.
שורה 56:		שורה 56:
	\|יעדער		\|יעדער
	\|-		\|-
	\|נישט צערייסן דעם עק פונעם [[~~מעיל (בגד כהונה)\|~~מעיל]] פונעם [[כהן גדול]]		\|נישט צערייסן דעם עק פונעם [[מעיל]] פונעם [[כהן גדול]]
	\|לֹא יִקָּרֵעַ{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כח\|לב}}}}		\|לֹא יִקָּרֵעַ{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כח\|לב}}}}
	\|ניין		\|ניין
	\|יעדער		\|יעדער
	\|-		\|-
	\|[[קדשי ~~קדשים#מצוות אכילה בקדשי~~ קדשים\|עסן דאס פלייש]] פון [[קרבן חטאת]] און [[קרבן אשם\|אשם]]		\|[[אכילת קדשי קדשים\|עסן דאס פלייש]] פון [[קרבן חטאת]] און [[קרבן אשם\|אשם]]
	\|וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כט\|לג}}}}		\|וְאָכְלוּ אֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|כט\|לג}}}}
	\|ניין		\|ניין

צמא לדעת אין 22:56, 12 נאוועמבער 2023

2023-11-12T22:56:09Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:56, 12 נאוועמבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
	{{דעסקריפציע\|אכטע פרשה פון ספר שמות}}		{{דעסקריפציע\|אכטע פרשה פון ספר שמות}}{{פרשת שבוע
	{{פרשת שבוע
	\| פריערדיגע = פרשת תרומה		\| פריערדיגע = פרשת תרומה
	\| קומענדיגע = פרשת כי תשא		\| קומענדיגע = פרשת כי תשא
שורה 106:		שורה 105:
	[[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות\|תצווה]]		[[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות\|תצווה]]
	[[קאטעגאריע:פרשת תצוה\|*]]		[[קאטעגאריע:פרשת תצוה\|*]]
			[[קאַטעגאָריע:אדר]]
	[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]		[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
	[[he:פרשת תצוה]]		[[he:פרשת תצוה]]

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

2023-11-12T13:33:27Z

החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 13:33, 12 נאוועמבער 2023
שורה 31:		שורה 31:
	די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות\|שמות]], [[ספר ויקרא\|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא\|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב\|אן=ספר\|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה\|{{זוהר\|פינחס\|רמו\|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה\|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה\|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב\|דף ע"ד, עמוד ב']]}}.		די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות\|שמות]], [[ספר ויקרא\|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא\|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב\|אן=ספר\|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה\|{{זוהר\|פינחס\|רמו\|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה\|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה\|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב\|דף ע"ד, עמוד ב']]}}.

	אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]\|מאור עינים\|24871\|פרשת תצוה\|~~עמוד~~=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס\|[[רבי יצחק רייטבארד]]\|קהלת יצחק\|34762\|[[ווילנא]] תר"ס\|page=87\|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}.		אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]\|מאור עינים\|24871\|פרשת תצוה\|page=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס\|[[רבי יצחק רייטבארד]]\|קהלת יצחק\|34762\|[[ווילנא]] תר"ס\|page=87\|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}.

	==מצוות אין דער פרשה==		==מצוות אין דער פרשה==

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

2023-11-12T12:16:19Z

החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:16, 12 נאוועמבער 2023
שורה 31:		שורה 31:
	די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות\|שמות]], [[ספר ויקרא\|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא\|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב\|אן=ספר\|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה\|{{זוהר\|פינחס\|רמו\|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה\|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה\|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב\|דף ע"ד, עמוד ב']]}}.		די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות\|שמות]], [[ספר ויקרא\|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא\|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|לב\|לב\|אן=ספר\|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה\|{{זוהר\|פינחס\|רמו\|א}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה\|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה\|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב\|דף ע"ד, עמוד ב']]}}.

	אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]\|מאור עינים\|24871\|פרשת תצוה\|עמוד=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס\|[[רבי יצחק רייטבארד]]\|קהלת יצחק\|34762\|[[ווילנא]] תר"ס\|~~עמוד~~=87\|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}.		אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]\|מאור עינים\|24871\|פרשת תצוה\|עמוד=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס\|[[רבי יצחק רייטבארד]]\|קהלת יצחק\|34762\|[[ווילנא]] תר"ס\|page=87\|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}.

	==מצוות אין דער פרשה==		==מצוות אין דער פרשה==

עברי אנכי: נומער אין תורה

2023-10-22T23:55:37Z

נומער אין תורה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 23:55, 22 אקטאבער 2023
שורה 15:		שורה 15:
	}}		}}
	[[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg\|200px\|ממוזער\|בגדי כהן גדול]]		[[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg\|200px\|ממוזער\|בגדי כהן גדול]]
	'''פרשת תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע\|פרשה]] אין [[ספר שמות]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|שמות\|כז\|כ\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]].		'''פרשת תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע\|פרשה]] אין [[ספר שמות]], און די צוואנציגסטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|שמות\|כז\|כ\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|שמות\|ל\|י\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]].

	די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]].		די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]].

פרשת תצוה - ווערסיע היסטאריע

נייטראלער: /* אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען */ הגהה

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

עברי אנכי: הגהה

צמא לדעת: החלפת טקסט – "הדלקת הנרות אין בית מקדש" ב־"הדלקת הנרות אין בית המקדש"

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[הדלקת הנרות במקדש" ב־"[[הדלקת הנרות אין בית מקדש"

צמא לדעת: הגהה

צמא לדעת אין 22:56, 12 נאוועמבער 2023

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

עברי אנכי: נומער אין תורה

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"