פרשת ויקרא - ווערסיע היסטאריע

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:27:21Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:27, 8 יולי 2024
שורה 197:		שורה 197:
	אין רוב פשוט'ע יארן ליינט מען די געהעריגע הפטורה פון ויקרא, אויסער אין [[הכז יאר]]ן, וואס דאן געפאלט ויקרא אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], און מען ליינט דערין דעם דעזיגנירטן הפטורה. אין רוב עיבור יארן (30% פון אלע יארן) געפאלט עס אום [[שבת זכור]] און מען ליינט די הפטורה פון זכור, אויסער אין [[השג יאר]]ן, ווען דער שבת געפאלט אן איינע פון די [[ארבע פרשיות]] - [[שבת הפסקה]].		אין רוב פשוט'ע יארן ליינט מען די געהעריגע הפטורה פון ויקרא, אויסער אין [[הכז יאר]]ן, וואס דאן געפאלט ויקרא אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], און מען ליינט דערין דעם דעזיגנירטן הפטורה. אין רוב עיבור יארן (30% פון אלע יארן) געפאלט עס אום [[שבת זכור]] און מען ליינט די הפטורה פון זכור, אויסער אין [[השג יאר]]ן, ווען דער שבת געפאלט אן איינע פון די [[ארבע פרשיות]] - [[שבת הפסקה]].

	== ~~דרויסנדע~~ לינקס ==		== דרויסנדיגע לינקס ==
	{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=489370\|בינינו=7204\|אתר פרשת השבוע=2011/03/vayikra}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=489370\|בינינו=7204\|אתר פרשת השבוע=2011/03/vayikra}}

צמא לדעת: /* הפטורה */ הגהה

2024-03-14T09:20:06Z

הפטורה: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 09:20, 14 מערץ 2024
שורה 193:		שורה 193:

	== הפטורה ==		== הפטורה ==
	די [[הפטורה]] פון פרשת ויקרא איז אין [[ספר ישעיהו]], וואו דער נביא מוסר'ט די אידן פאר'ן נישט מקריב זיין די קרבנות. מען הויבט אן ביי {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|כא\|לאנג=יא\|אן=ספר}}; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז {{תנ"ך\|ישעיהו\|מד\|כג\|לאנג=יא\|אן=ספר}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/25\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים און איטאליענער ביז {{תנ"ך\|ישעיהו\|מד\|ו\|לאנג=יא\|אן=פרק}}{{הערה\|[[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]] {{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ~~ביי~~ {{תנ"ך\|ישעיהו\|מד\|יג\|אן=פרק\|לאנג=יא}}.		די [[הפטורה]] פון פרשת ויקרא איז אין [[ספר ישעיהו]], וואו דער נביא מוסר'ט די אידן פאר'ן נישט מקריב זיין די קרבנות. מען הויבט אן ביי {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|כא\|לאנג=יא\|אן=ספר}}; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז {{תנ"ך\|ישעיהו\|מד\|כג\|לאנג=יא\|אן=ספר}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/25\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים און איטאליענער ביז {{תנ"ך\|ישעיהו\|מד\|ו\|לאנג=יא\|אן=פרק}}{{הערה\|[[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]] {{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ביז {{תנ"ך\|ישעיהו\|מד\|יג\|אן=פרק\|לאנג=יא}}.

	אין רוב פשוט'ע יארן ליינט מען די געהעריגע הפטורה פון ~~ויקהל~~, אויסער אין [[הכז יאר]]ן, וואס דאן געפאלט ~~ויקהל~~ אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], און מען ליינט דערין דעם דעזיגנירטן הפטורה. אין רוב עיבור יארן (30% פון אלע יארן) געפאלט עס אום [[שבת זכור]] און מען ליינט די הפטורה פון זכור, אויסער אין [[השג יאר]]ן, ווען די שבת געפאלט אן איינע פון די [[ארבע פרשיות]] - [[שבת הפסקה]].		אין רוב פשוט'ע יארן ליינט מען די געהעריגע הפטורה פון ויקרא, אויסער אין [[הכז יאר]]ן, וואס דאן געפאלט ויקרא אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], און מען ליינט דערין דעם דעזיגנירטן הפטורה. אין רוב עיבור יארן (30% פון אלע יארן) געפאלט עס אום [[שבת זכור]] און מען ליינט די הפטורה פון זכור, אויסער אין [[השג יאר]]ן, ווען דער שבת געפאלט אן איינע פון די [[ארבע פרשיות]] - [[שבת הפסקה]].

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==

צמא לדעת: /* מצוות אין דער פרשה */ הגהה, פארברייטערט (לויט חינוך, ודברים בגו)

2024-03-14T09:17:20Z

מצוות אין דער פרשה: הגהה, פארברייטערט (לויט חינוך, ודברים בגו)

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 09:17, 14 מערץ 2024
שורה 71:		שורה 71:
	\|אִם עֹלָה קָרְבָּנוֹ וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|א\|ג\|יז\|אן=ספר}})		\|אִם עֹלָה קָרְבָּנוֹ וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|א\|ג\|יז\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|[[כהן\|כהנים]] זכרים
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 78:		שורה 78:
	\|וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|א\|י\|אן=ספר}})		\|וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|א\|י\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|כהנים זכרים
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 84:		שורה 84:
	\|נישט מקריב זיין זויערטייג אדער האניג		\|נישט מקריב זיין זויערטייג אדער האניג
	\|כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַה' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|יא\|אן=ספר}})		\|כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַה' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|יא\|אן=ספר}})
	\|		\|ניין
	\|		\|כהנים זכרים
	\|לאו		\|לאו
	\|-		\|-
שורה 91:		שורה 91:
	\|נישט מקריב זיין קרבנות אן זאלץ		\|נישט מקריב זיין קרבנות אן זאלץ
	\|לֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹקֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|יג\|אן=ספר}})		\|לֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹקֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|יג\|אן=ספר}})
	\|		\|ניין
	\|		\|כהנים זכרים
	\|לאו		\|לאו
	\|-		\|-
שורה 99:		שורה 99:
	\|עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|יג\|אן=ספר}})		\|עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח ({{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|יג\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|כהנים זכרים
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 113:		שורה 113:
	\|וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה ... וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ד\|כז\|כח\|אן=ספר}})		\|וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה ... וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ד\|כז\|כח\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|יעדער
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
	!8		!8
	\|זאגן [[~~עדות (הלכה)\|~~עדות]]		\|זאגן [[עדות]]
	\|וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲו‍ֹנוֹ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|א\|אן=ספר}})		\|וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲו‍ֹנוֹ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|א\|אן=ספר}})
	\|		\|יא
	\|די וואס זענען כשר לעדות		\|זכרים (די וואס זענען כשר לעדות)
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 127:		שורה 127:
	\|וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|א\|ו\|אן=ספר}})		\|וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|א\|ו\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|יעדער
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 133:		שורה 133:
	\|נישט אפהאקן די קאפ פון [[חטאת העוף]]		\|נישט אפהאקן די קאפ פון [[חטאת העוף]]
	\|וּמָלַק אֶת רֹאשׁוֹ מִמּוּל עָרְפּוֹ וְלֹא יַבְדִּיל ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|ח\|אן=ספר}})		\|וּמָלַק אֶת רֹאשׁוֹ מִמּוּל עָרְפּוֹ וְלֹא יַבְדִּיל ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|ח\|אן=ספר}})
	\|		\|ניין
	\|		\|יעדער
	\|לאו		\|לאו
	\|-		\|-
שורה 140:		שורה 140:
	\|נישט לייגן [[שמן זית]] אין [[קרבן מנחה#מנחת חוטא\|מנחת חוטא]]		\|נישט לייגן [[שמן זית]] אין [[קרבן מנחה#מנחת חוטא\|מנחת חוטא]]
	\|לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|יא\|אן=ספר}})		\|לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|יא\|אן=ספר}})
	\|		\|ניין
	\|		\|כהנים זכרים
	\|לאו		\|לאו
	\|-		\|-
שורה 147:		שורה 147:
	\|נישט לייגן [[לבונה]] אין מנחת חוטא		\|נישט לייגן [[לבונה]] אין מנחת חוטא
	\|וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|יא\|אן=ספר}})		\|וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|יא\|אן=ספר}})
	\|		\|ניין
	\|		\|כהנים זכרים
	\|לאו		\|לאו
	\|-		\|-
	!13		!13
	\|ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש ווען מען איז [[מעילה ~~(הלכה)~~\|מועל בהקדש]]		\|ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש ווען מען איז [[מעילה\|מועל בהקדש]]
	\|נֶפֶשׁ כִּי תִמְעֹל מַעַל ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ... וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם וְאֶת חֲמִישִׁתוֹ יוֹסֵף עָלָיו ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|טו\|טז\|אן=ספר}})		\|נֶפֶשׁ כִּי תִמְעֹל מַעַל ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ... וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם וְאֶת חֲמִישִׁתוֹ יוֹסֵף עָלָיו ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|טו\|טז\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|יעדער
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 162:		שורה 162:
	\|וְאִם נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא ... וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם ... וְהֵבִיא אַיִל תָּמִים וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|יז\|יט\|אן=ספר}})		\|וְאִם נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא ... וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם ... וְהֵבִיא אַיִל תָּמִים וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|יז\|יט\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|יעדער
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-
שורה 169:		שורה 169:
	\|נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וּמָעֲלָה מַעַל ... וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַה' וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|כא\|כו\|אן=ספר}})		\|נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וּמָעֲלָה מַעַל ... וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַה' וגו' ({{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|כא\|כו\|אן=ספר}})
	\|ניין		\|ניין
	\|		\|יעדער
	\|עשה		\|עשה
	\|-		\|-

צמא לדעת: /* פרשה אינהאלט */ הגהה

2024-03-14T09:07:28Z

פרשה אינהאלט: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 09:07, 14 מערץ 2024
שורה 26:		שורה 26:

	== פרשה אינהאלט ==		== פרשה אינהאלט ==
	די פרשה געבט זיך אפ מיט די דינים פון די קרבנות, ווען די דינים פון יעדע קרבן ווערן צעטיילט אין עטליכע פרשיות (פתוחות און סתומות), ווי ~~פאלגענד~~:		די פרשה געבט זיך אפ מיט די דינים פון די קרבנות, ווען די דינים פון יעדע קרבן ווערן צעטיילט אין עטליכע פרשיות (פתוחות און סתומות), ווי פאלגנד:

	'''[[קרבן עולה]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|א\|לאנג=יא\|אן=ספר}}: א קרבן וואס ווערט גענצליך פארברענט אויפ'ן [[מזבח העולה\|מזבח]], און ווערט בכלל נישט געגעסן. די דינים פון קרבן עולה איז צעטיילט אין דריי פרשיות:		'''[[קרבן עולה]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|א\|לאנג=יא\|אן=ספר}}: א קרבן וואס ווערט גענצליך פארברענט אויפ'ן [[מזבח העולה\|מזבח]], און ווערט בכלל נישט געגעסן. די דינים פון קרבן עולה איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
שורה 32:		שורה 32:
	*קרבן עולה פון צאן		*קרבן עולה פון צאן
	*עולת העוף		*עולת העוף
	'''[[קרבן מנחה]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: קרבן פון ~~שפייז~~. די דינים פון קרבן מנחה איז צעטיילט אין פינף פרשיות:		'''[[קרבן מנחה]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ב\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: קרבן פון תבואה. די דינים פון קרבן מנחה איז צעטיילט אין פינף פרשיות:
	*מנחת סולת (מעל)		*מנחת סולת (מעל)
	*מנחת מאפה תנור (געבאקן אין אויוון)		*מנחת מאפה תנור (געבאקן אין אויוון)
שורה 38:		שורה 38:
	*מנחת מרחשת		*מנחת מרחשת
	*מנחת ביכורים ([[מנחת העומר]])		*מנחת ביכורים ([[מנחת העומר]])
	'''[[קרבן שלמים]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ג\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: א קרבן וואס ווערט געגעסן דורך די כהנים און ~~דgr ברענגער פונעם~~ קרבן. די דינים פון קרבן שלמים איז צעטיילט אין דריי פרשיות:		'''[[קרבן שלמים]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ג\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: א קרבן וואס ווערט געגעסן דורך די כהנים און דער וואס ברענגט דעם קרבן. די דינים פון קרבן שלמים איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
	*קרבן שלמים פון בקר		*קרבן שלמים פון בקר
	*קרבן שלמים פון כבשים		*קרבן שלמים פון כבשים
	*קרבן שלמים פון עזים		*קרבן שלמים פון עזים
	'''[[קרבן חטאת]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ד\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: א קרבן וואס מען ברענגט צו ~~פארגעבן~~ אויף אן עבירה. די דינים פון קרבן חטאת איז צעטיילט אין פינף פרשיות:		'''[[קרבן חטאת]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ד\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: א קרבן וואס מען ברענגט צו פארצייען אויף אן עבירה. די דינים פון קרבן חטאת איז צעטיילט אין פינף פרשיות:
	*[[חטאת כהן משיח]] (פונעם [[כהן ~~גדגול~~]])		*[[חטאת כהן משיח]] (פונעם [[כהן גדול]])
	*חטאת ציבור ([[פר העלם דבר]])		*חטאת ציבור ([[פר העלם דבר]])
	*[[חטאת נשיא]] (פונעם קעניג)		*[[חטאת נשיא]] (פונעם [[מלך\|קעניג]])
	*חטאת יחיד פון עזים		*חטאת יחיד פון עזים
	*חטאת יחיד פון כבשים		*חטאת יחיד פון כבשים
	'''[[קרבן עולה ויורד]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|א\|יג\|אן=ספר}}: א קרבן וואס מען ברענגט פאר'ן שווערן פאלשע [[שבועת העדות]], פאר [[טומאת מקדש וקדשיו]] (מטמא זיין דעם בית המקדש אדער [[קדשים(הלכה)\|קדשים]]) און פאר'ן פארשוועכן א [[שבועת ביטוי]]. די קרבן ענדערט זיך לויט די פינאנציעלע סטאטוס פון איר ברענגער - "עולה ויורד", א בהמה פאר רייכע, עוף פאר ארעמערע, מנחה פאר גאר ענגע. די דינים פון קרבן עולה ויורד איז צעטיילט אין צוויי פרשיות:		'''[[קרבן עולה ויורד]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|א\|יג\|אן=ספר}}: א קרבן וואס מען ברענגט פאר'ן שווערן פאלשע [[שבועת העדות]], פאר [[טומאת מקדש וקדשיו]] (מטמא זיין דעם בית המקדש אדער [[קדשים (הלכה)\|קדשים]]) און פאר'ן פארשוועכן א [[שבועה\|שבועת ביטוי]]. דער קרבן ענדערט זיך לויט די פינאנציעלע סטאטוס פון איר ברענגער - "עולה ויורד", א בהמה פאר רייכע, עוף פאר ארעמערע, מנחה פאר גאר ענגע. די דינים פון קרבן עולה ויורד איז צעטיילט אין צוויי פרשיות:
	*עולה ויורד פון כבשים, עזים, און עופות		*עולה ויורד פון כבשים, עזים, און עופות
	*עולה ויורד פון א מנחה		*עולה ויורד פון א מנחה

צמא לדעת: /* אריינפיר */ הגהה

2024-03-14T09:00:38Z

אריינפיר: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 09:00, 14 מערץ 2024
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{דרעפט}}~~
	~~<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה -->~~
	{{דעסקריפציע\|ערשטע פרשה פון ספר ויקרא}}{{פרשת שבוע		{{דעסקריפציע\|ערשטע פרשה פון ספר ויקרא}}{{פרשת שבוע
	\| פריערדיגע = פרשת פקודי		\| פריערדיגע = פרשת פקודי
שורה 9:		שורה 7:
	\| צאל אותיות = 6222 (20'סטע)		\| צאל אותיות = 6222 (20'סטע)
	\| אינהאלט = דינים פון קרבנות: [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה\|מנחה]], [[קרבן חטאת\|חטאת]], [[קרבן עולה ויורד]], און [[קרבן אשם\|אשם]]		\| אינהאלט = דינים פון קרבנות: [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה\|מנחה]], [[קרבן חטאת\|חטאת]], [[קרבן עולה ויורד]], און [[קרבן אשם\|אשם]]
	\| עשה חינוך = [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה\|מנחה]], זאלצן קרבנות, [[קרבן חטאת בית דין]], [[קרבן חטאת]], [[~~עדות (הלכה)\|~~עדות]] זאגן, [[קרבן עולה ויורד]], ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש פאר א [[מעילה ~~(הלכה)~~\|מועל בהקדש]], [[קרבן אשם#אשם תלוי\|אשם תלוי]], [[אשם ודאי]], צוריקגעבן [[גזילה]]		\| עשה חינוך = [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה\|מנחה]], זאלצן קרבנות, [[פר העלם דבר של ציבור\|קרבן חטאת בית דין]], [[קרבן חטאת]], [[עדות]] זאגן, [[קרבן עולה ויורד]], ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש פאר א [[מעילה\|מועל בהקדש]], [[קרבן אשם#אשם תלוי\|אשם תלוי]], [[קרבן אשם\|אשם ודאי]], צוריקגעבן [[גזילה]]
	\| לא תעשה חינוך = מקריב זיין שאור אדער דבש, מקריב זיין א קרבן אן זאלץ, אפטיילן דעם קאפ פון [[חטאת העוף]], לייגן [[שמן זית]] אויף מנחת חוטא, לייגן [[לבונה]] אויף מנחת חוטא		\| לא תעשה חינוך = מקריב זיין שאור אדער דבש, מקריב זיין א קרבן אן זאלץ, אפטיילן דעם קאפ פון [[חטאת העוף]], לייגן [[שמן זית]] אויף מנחת חוטא, לייגן [[לבונה]] אויף מנחת חוטא
	\| מספר עשה חינוך = 11		\| מספר עשה חינוך = 11
שורה 21:		שורה 19:
	'''{{מנוקד\|פרשת וַיִּקְרָא}}''' איז די ערשטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 24'סטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון אנהייב ספר, {{תנ"ך\|ויקרא\|א\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|כו\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 111 פסוקים און 21 פרשיות - דרייצן [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].		'''{{מנוקד\|פרשת וַיִּקְרָא}}''' איז די ערשטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 24'סטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון אנהייב ספר, {{תנ"ך\|ויקרא\|א\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|כו\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 111 פסוקים און 21 פרשיות - דרייצן [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].

	די פרשה ~~געבט~~ אראפ די דינים פון די [[קרבנות]] און [[מנחות]] וואס מען האט מקריב געווען אין [[משכן]] און אין [[בית המקדש]].		די פרשה שטעלט אראפ די דינים פון די [[קרבנות]] און [[מנחות]] וואס מען האט מקריב געווען אין [[משכן]] און אין [[בית המקדש]].

	פרשת ויקרא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ו' אדר ב']] (אין [[עיבור יאר]]ן) און [[ז' ניסן]]. אין רוב עיבור יארן געפאלט די סדרה די שבת בעפאר [[פורים]] - [[שבת זכור]]; און [[הכז יאר]]ן אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], וואס אין די פעלער ליינט מען דעם דעזיגנירטן מפטיר און הפטורה פון די [[ארבע פרשיות]].		פרשת ויקרא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ו' אדר ב']] (אין [[עיבור יאר]]ן) און [[ז' ניסן]]. אין רוב עיבור יארן געפאלט די סדרה אין דער שבת בעפאר [[פורים]] - [[שבת זכור]]; און [[הכז יאר]]ן אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], וואס אין די פעלער ליינט מען דעם דעזיגנירטן מפטיר און הפטורה פון די [[ארבע פרשיות]].

	ווען קינדער הייבן אן לערנען [[חומש]], ~~הויבט~~ מען אן ביי חומש ויקרא, ווי געברענגט אין מדרש דעם טעם{{הערה\|{{מדרש רבה\|ויקרא\|ז\|ג}}; גע'פסק'נט אין {{שלחן ערוך\|יורה דעה\|רמה\|מפרש=ש"ך\|סק=ח}}, בשם דעם [[כלבו (ספר)\|כלבו]] {{שיתופתא\|Kol_Bo/74\|סימן עד}}.}}: {{ציטוטון\|יָבוֹאוּ טְהוֹרִין וְיִתְעַסְּקוּ בִּטְהוֹרִים}}.		ווען קינדער הייבן אן לערנען [[חומש]], הייבט מען אן ביי חומש ויקרא, ווי געברענגט אין מדרש דעם טעם{{הערה\|{{מדרש רבה\|ויקרא\|ז\|ג}}; גע'פסק'נט אין {{שלחן ערוך\|יורה דעה\|רמה\|מפרש=ש"ך\|סק=ח}}, בשם דעם [[כלבו (ספר)\|כלבו]] {{שיתופתא\|Kol_Bo/74\|סימן עד}}.}}: {{ציטוטון\|יָבוֹאוּ טְהוֹרִין וְיִתְעַסְּקוּ בִּטְהוֹרִים}}.

	== פרשה אינהאלט ==		== פרשה אינהאלט ==

שווערמער: הגהה

2024-03-14T02:46:57Z

הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 02:46, 14 מערץ 2024
שורה 209:		שורה 209:

	[[קאַטעגאָריע:פרשת ויקרא\|*]]		[[קאַטעגאָריע:פרשת ויקרא\|*]]
	[[:קאַטעגאָריע:פרשיות ספר ויקרא]]		[[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר ויקרא]]
	[[:קאַטעגאָריע:אדר]]		[[קאַטעגאָריע:אדר]]
	[[:קאטעגאריע:ניסן]]		[[קאטעגאריע:ניסן]]
	[[:קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]		[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
	[[he:פרשת ויקרא]]		[[he:פרשת ויקרא]]
	{{קרד}}		{{קרד}}

שווערמער: שווערמער האט אריבערגעפירט בלאט דרעפט:פרשת ויקרא צו פרשת ויקרא אן לאזן א ווייטערפירונג

2024-03-14T02:46:19Z

שווערמער האט אריבערגעפירט בלאט דרעפט:פרשת ויקרא צו פרשת ויקרא אן לאזן א ווייטערפירונג

→ עלטערע ווערסיע

רעוויזיע פון 02:46, 14 מערץ 2024

שווערמער: /* פרשה אינהאלט */ הגהה

2024-03-14T02:38:35Z

פרשה אינהאלט: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 02:38, 14 מערץ 2024
שורה 40:		שורה 40:
	*מנחת מרחשת		*מנחת מרחשת
	*מנחת ביכורים ([[מנחת העומר]])		*מנחת ביכורים ([[מנחת העומר]])
	'''[[קרבן שלמים]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ג\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: א קרבן וואס ווערט געגעסן דורך די כהנים און די ברענגער פונעם קרבן. די דינים פון קרבן שלמים איז צעטיילט אין דריי פרשיות:		'''[[קרבן שלמים]]''' - {{תנ"ך\|ויקרא\|ג\|אן=ספר\|לאנג=יא}}: א קרבן וואס ווערט געגעסן דורך די כהנים און דgr ברענגער פונעם קרבן. די דינים פון קרבן שלמים איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
	*קרבן שלמים פון בקר		*קרבן שלמים פון בקר
	*קרבן שלמים פון כבשים		*קרבן שלמים פון כבשים

עברי אנכי: /* אריינפיר */ ?

2024-03-13T19:50:24Z

אריינפיר: ?

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 19:50, 13 מערץ 2024
שורה 25:		שורה 25:
	פרשת ויקרא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ו' אדר ב']] (אין [[עיבור יאר]]ן) און [[ז' ניסן]]. אין רוב עיבור יארן געפאלט די סדרה די שבת בעפאר [[פורים]] - [[שבת זכור]]; און [[הכז יאר]]ן אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], וואס אין די פעלער ליינט מען דעם דעזיגנירטן מפטיר און הפטורה פון די [[ארבע פרשיות]].		פרשת ויקרא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ו' אדר ב']] (אין [[עיבור יאר]]ן) און [[ז' ניסן]]. אין רוב עיבור יארן געפאלט די סדרה די שבת בעפאר [[פורים]] - [[שבת זכור]]; און [[הכז יאר]]ן אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], וואס אין די פעלער ליינט מען דעם דעזיגנירטן מפטיר און הפטורה פון די [[ארבע פרשיות]].

	ווען קינדער הייבן אן לערנען [[חומש]], הויבט מען אן ביי ויקרא, ווי געברענגט אין מדרש דעם טעם{{הערה\|{{מדרש רבה\|ויקרא\|ז\|ג}}; גע'פסק'נט אין {{שלחן ערוך\|יורה דעה\|רמה\|מפרש=ש"ך\|סק=ח}}, בשם דעם [[כלבו (ספר)\|כלבו]] {{שיתופתא\|Kol_Bo/74\|סימן עד}}.}}: {{ציטוטון\|יָבוֹאוּ טְהוֹרִין וְיִתְעַסְּקוּ בִּטְהוֹרִים}}.		ווען קינדער הייבן אן לערנען [[חומש]], הויבט מען אן ביי חומש ויקרא, ווי געברענגט אין מדרש דעם טעם{{הערה\|{{מדרש רבה\|ויקרא\|ז\|ג}}; גע'פסק'נט אין {{שלחן ערוך\|יורה דעה\|רמה\|מפרש=ש"ך\|סק=ח}}, בשם דעם [[כלבו (ספר)\|כלבו]] {{שיתופתא\|Kol_Bo/74\|סימן עד}}.}}: {{ציטוטון\|יָבוֹאוּ טְהוֹרִין וְיִתְעַסְּקוּ בִּטְהוֹרִים}}.

	== פרשה אינהאלט ==		== פרשה אינהאלט ==

עברי אנכי: /* אריינפיר */ הגהה

2024-03-13T18:53:56Z

אריינפיר: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 18:53, 13 מערץ 2024
שורה 19:		שורה 19:
	}}		}}
	[[טעקע:Timna-park-tabernacle-a.jpg\|קליין\|לינקס\|רעפליקע פונעם [[מזבח העולה]] אינעם [[אוהל מועד]], אויף וועלכע מען האט מקריב געווען די קרבנות]]		[[טעקע:Timna-park-tabernacle-a.jpg\|קליין\|לינקס\|רעפליקע פונעם [[מזבח העולה]] אינעם [[אוהל מועד]], אויף וועלכע מען האט מקריב געווען די קרבנות]]
	'''{{מנוקד\|פרשת וַיִּקְרָא}}''' איז די ערשטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 24'סטע פון די תורה בכלל. די ~~סדרה~~ גייט פון אנהייב ספר, {{תנ"ך\|ויקרא\|א\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|כו\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 111 פסוקים און 21 פרשיות - דרייצן [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].		'''{{מנוקד\|פרשת וַיִּקְרָא}}''' איז די ערשטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 24'סטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון אנהייב ספר, {{תנ"ך\|ויקרא\|א\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך\|ויקרא\|ה\|כו\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 111 פסוקים און 21 פרשיות - דרייצן [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].

	די פרשה געבט אראפ די דינים פון די [[קרבנות]] און [[מנחות]] וואס מען האט מקריב געווען אין [[משכן]] און אין [[בית המקדש]].		די פרשה געבט אראפ די דינים פון די [[קרבנות]] און [[מנחות]] וואס מען האט מקריב געווען אין [[משכן]] און אין [[בית המקדש]].