פרשת ויחי - ווערסיע היסטאריע

עברי אנכי: /* אריינפיר */ מכלוליזאציע

2024-11-24T21:50:38Z

אריינפיר: מכלוליזאציע

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:50, 24 נאוועמבער 2024
שורה 12:		שורה 12:
	\| הפטורה1 = {{תנ"ך\|מלכים א\|ב\|א\|יב}}		\| הפטורה1 = {{תנ"ך\|מלכים א\|ב\|א\|יב}}
	}}		}}
	'''{{מנוקד\|פרשת וַיְחִי}}''' איז די צוועלפטע און לעצטע [[~~פרשה~~]] פון [[ספר בראשית]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|בראשית\|מז\|כח\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, ביז {{תנ"ך\|בראשית\|נ\|כו\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]]~~. עס פארמאגט~~ אינאיינעם 85 פסוקים און 12 פרשיות; זיבן [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און פינף [[פרשה סתומה\|סתומות]]. די פרשה הייבט זיך אן, [[#פרשה סתומה\|אן קיין אפטייל]] צווישן זיך און [[פרשת ויגש]]{{הערה\|{{רמב"ם\|תפילין ומזוזה וספר תורה\|ח\|ד}}}}.		'''{{מנוקד\|פרשת וַיְחִי}}''' איז די צוועלפטע און לעצטע [[סדרה]] פון [[ספר בראשית]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|בראשית\|מז\|כח\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, ביז {{תנ"ך\|בראשית\|נ\|כו\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 85 פסוקים און 12 פרשיות; זיבן [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און פינף [[פרשה סתומה\|סתומות]]. די פרשה הייבט זיך אן, [[#פרשה סתומה\|אן קיין אפטייל]] צווישן זיך און [[פרשת ויגש]]{{הערה\|{{רמב"ם\|תפילין ומזוזה וספר תורה\|ח\|ד}}}}.

	די פרשה הייסט "ויחי" נאך די ערשטע ווארט אין די פרשה: {{מנוקד\|וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם...}} אין די פרשה ווערט געשילדערט די לעצטע טעג פון [[יעקב אבינו\|יעקב]] אין [[אוראלט מצרים\|מצרים]]; די שבועה פון יוסף אים צו באערדיגן אין ארץ ישראל; זיינע ברכות פאר [[מנשה]] און [[אפרים]], און די ברכות פאר די שבטים איידער זיין פטירה; דאס צוריקקער פון די ברידער קיין מצרים; און יוסף'ס פטירה.		די פרשה הייסט "ויחי" נאך די ערשטע ווארט אין די פרשה: {{מנוקד\|וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם...}} אין די פרשה ווערט געשילדערט די לעצטע טעג פון [[יעקב אבינו\|יעקב]] אין [[אוראלט מצרים\|מצרים]]; די שבועה פון יוסף אים צו באערדיגן אין ארץ ישראל; זיינע ברכות פאר [[מנשה]] און [[אפרים]], און די ברכות פאר די שבטים איידער זיין פטירה; דאס צוריקקער פון די ברידער קיין מצרים; און יוסף'ס פטירה.

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:24:07Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:24, 8 יולי 2024
שורה 72:		שורה 72:
	* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד\|מו"ל=[[קול מבשר]]\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://drive.google.com/file/d/1eMAtH0dFLLTLvsbrtzRK7ZKHvoOxrzDY/view}}; '''[https://www.yiddish24.com/miscellanies/123/97484 ואני און איך יעקב - ויחי תשפ"ד]''' 326#		* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד\|מו"ל=[[קול מבשר]]\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://drive.google.com/file/d/1eMAtH0dFLLTLvsbrtzRK7ZKHvoOxrzDY/view}}; '''[https://www.yiddish24.com/miscellanies/123/97484 ואני און איך יעקב - ויחי תשפ"ד]''' 326#

	== ~~דרויסנדע~~ לינקס ==		== דרויסנדיגע לינקס ==
	{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=460592\|בינינו=7201\|אתר פרשת השבוע=2010/12/vayechi}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=460592\|בינינו=7201\|אתר פרשת השבוע=2010/12/vayechi}}

עברי אנכי: /* צו ליינען מער */ אפדעיט (לינק צו בעק-ענד איז פארשפארט)

2024-03-26T21:40:07Z

צו ליינען מער: אפדעיט (לינק צו בעק-ענד איז פארשפארט)

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:40, 26 מערץ 2024
שורה 70:		שורה 70:
	==צו ליינען מער==		==צו ליינען מער==
	* {{אייוועלט\|12824\|מקור לתנועת "ואני" לתשב"ר}}		* {{אייוועלט\|12824\|מקור לתנועת "ואני" לתשב"ר}}
	* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד ~~- 34~~\|מו"ל=קול מבשר\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://~~cloudfront~~.~~yiddish24~~.com/~~KM52134_1559762915.mp3~~}}		* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד\|מו"ל=[[קול מבשר]]\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://drive.google.com/file/d/1eMAtH0dFLLTLvsbrtzRK7ZKHvoOxrzDY/view}}; '''[https://www.yiddish24.com/miscellanies/123/97484 ואני און איך יעקב - ויחי תשפ"ד]''' 326#

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==

צמא לדעת: /* שבת חזק */

2023-12-30T19:18:59Z

שבת חזק

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 19:18, 30 דעצעמבער 2023
שורה 65:		שורה 65:

	===שבת חזק===		===שבת חזק===
			{{הויפט ארטיקל\|שבת חזק}}
	דער שבת ווערט גערופן "שבת חזק" צוליב דעם מנהג פון אויסרופן "[[חזק חזק ונתחזק]]!"{{הערה\|{{ערוך השולחן\|אורח חיים\|קלט\|טו}}, לויט די ראשונים געברענגט אין {{טור\|אורח חיים\|קלט\|אן=חלק\|מפרש=בית יוסף}}.}} אדער "חזק חזק חזק"{{הערה\|[[שית:Maor_VaShemesh,_Vayechi.17\|מאור ושמש פרשת ויחי]].}} ווען מען ענדיגט ליינען דעם ספר.		דער שבת ווערט גערופן "שבת חזק" צוליב דעם מנהג פון אויסרופן "[[חזק חזק ונתחזק]]!"{{הערה\|{{ערוך השולחן\|אורח חיים\|קלט\|טו}}, לויט די ראשונים געברענגט אין {{טור\|אורח חיים\|קלט\|אן=חלק\|מפרש=בית יוסף}}.}} אדער "חזק חזק חזק"{{הערה\|[[שית:Maor_VaShemesh,_Vayechi.17\|מאור ושמש פרשת ויחי]].}} ווען מען ענדיגט ליינען דעם ספר.

עברי אנכי: /* צו ליינען מער */ בעסערע לינק

2023-12-21T04:24:33Z

צו ליינען מער: בעסערע לינק

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 04:24, 21 דעצעמבער 2023
שורה 69:		שורה 69:
	==צו ליינען מער==		==צו ליינען מער==
	* {{אייוועלט\|12824\|מקור לתנועת "ואני" לתשב"ר}}		* {{אייוועלט\|12824\|מקור לתנועת "ואני" לתשב"ר}}
	* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד - 34\|מו"ל=קול מבשר\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://~~drive~~.~~google~~.com/~~file/d/1eMAtH0dFLLTLvsbrtzRK7ZKHvoOxrzDY/view?usp=sharing~~}}		* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד - 34\|מו"ל=קול מבשר\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://cloudfront.yiddish24.com/KM52134_1559762915.mp3}}

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==

עברי אנכי: /* די "ואני" */ הגהה

2023-12-17T05:29:33Z

די "ואני": הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 05:29, 17 דעצעמבער 2023
שורה 62:		שורה 62:
	עס איז אן אלטער מנהג צו לערנען מיט די קינדער די פסוק "ואני בבואי מפדן" ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|ז\|אן=ספר}}) מיט דער פירוש פון רש"י אויפ'ן פסוק, מיט א ספעציעלן ניגון{{הערה\|הערט: {{יוטיוב\|mKvGBysOInE\|יעקב שלמה גראס\|שם=ואני און איך יעקב}}.}}, און אזוי אויך די פסוק {{מנוקד\|וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ}} ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|כב\|אן=ספר}}), און די ברכות יעקב אין {{תנ"ך\|בראשית\|מט\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.		עס איז אן אלטער מנהג צו לערנען מיט די קינדער די פסוק "ואני בבואי מפדן" ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|ז\|אן=ספר}}) מיט דער פירוש פון רש"י אויפ'ן פסוק, מיט א ספעציעלן ניגון{{הערה\|הערט: {{יוטיוב\|mKvGBysOInE\|יעקב שלמה גראס\|שם=ואני און איך יעקב}}.}}, און אזוי אויך די פסוק {{מנוקד\|וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ}} ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|כב\|אן=ספר}}), און די ברכות יעקב אין {{תנ"ך\|בראשית\|מט\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.

	[[רבי יצחק הוטנער]] פלעגט דערציילן אז דער [[רבי יעקב יצחק פון לובלין\|חוזה פון לובלין]] האט אפגעזאגט א מלמד צוליב דעם וואס ער האט נישט געזינגען דעם ניגון{{הערה\|הרב אהרן ליכטנשטיין, [https://www.etzion.org.il/sites/default/files/DinaDeGarmei00-TOC%2BHakdama.pdf#page=10 הקדמה לשיעורי 'דינא דגרמי' עמ' 10].}}. אויך ווערט דערציילט אז [[רבי צדוק הכהן פון לובלין]] האט אריינגעקוקט אינעם חומש פון [[משה מענדלסאן]], און עס גע'פסל'ט צוליב דעם וואס ער שרייבט נישט רש"י'ס פשט אויף ואני בבואי מפדן, זאגנדיג אז אזא איינער איז א מין און אפיקורס{{הערה\|הרב אברהם יצחק ברומברג, '''האדמו"ר ר' צדוק הכהן מלובלין''', עמ' סו. זעט אויך אין {{היברובוקס\|ישראל בן מרדכי גלברט\|החסיד והמשכיל\|38678\|page=46}}, וואו דער משכיל שפעט אפ פון די ערליכע חדרים וואו מען חזר'ט זיך איין די ואני.}}.		[[רבי יצחק הוטנער]] פלעגט דערציילן אז דער [[רבי יעקב יצחק פון לובלין\|חוזה פון לובלין]] האט אפגעזאגט א מלמד צוליב דעם וואס ער האט נישט געזינגען דעם ניגון{{הערה\|הרב אהרן ליכטנשטיין, [https://www.etzion.org.il/sites/default/files/DinaDeGarmei00-TOC%2BHakdama.pdf#page=10 הקדמה לשיעורי 'דינא דגרמי' עמ' 10].}}. אויך ווערט דערציילט אז [[רבי צדוק הכהן פון לובלין]] האט אריינגעקוקט אינעם חומש פון [[משה מענדלסאן]], און עס גע'פסל'ט צוליב דעם וואס ער שרייבט נישט רש"י'ס פשט אויף ואני בבואי מפדן, זאגנדיג אז אזא איינער איז א מין און אפיקורס{{הערה\|הרב אברהם יצחק ברומברג, '''האדמו"ר ר' צדוק הכהן מלובלין''', עמ' סו. זעט אויך אין {{היברובוקס\|ישראל בן מרדכי גלברט\|החסיד והמשכיל\|38678\|page=46\|שנת הוצאה=תרנ"ו}}, וואו דער משכיל שפעט אפ פון די ערליכע חדרים וואו מען חזר'ט זיך איין די ואני.}}.

	===שבת חזק===		===שבת חזק===

עברי אנכי: /* צו ליינען מער */ פארברייטערט

2023-12-17T05:28:03Z

צו ליינען מער: פארברייטערט

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 05:28, 17 דעצעמבער 2023
שורה 69:		שורה 69:
	==צו ליינען מער==		==צו ליינען מער==
	* {{אייוועלט\|12824\|מקור לתנועת "ואני" לתשב"ר}}		* {{אייוועלט\|12824\|מקור לתנועת "ואני" לתשב"ר}}
			* {{צ-בוך\|מחבר=שמואל פוקס\|נאמען=ואני - ויחי תשע"ד - 34\|מו"ל=קול מבשר\|סדרה=5>2>1>34#\|קישור=https://drive.google.com/file/d/1eMAtH0dFLLTLvsbrtzRK7ZKHvoOxrzDY/view?usp=sharing}}

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==

צמא לדעת: /* די "ואני" */ הגהה

2023-12-12T08:42:31Z

די "ואני": הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:42, 12 דעצעמבער 2023
שורה 60:		שורה 60:

	===די "ואני"===		===די "ואני"===
	עס איז ~~גאר~~ אן ~~אלטע~~ מנהג צו לערנען מיט די קינדער די פסוק "ואני בבואי מפדן" ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|ז\|אן=ספר}}) מיט דער פירוש פון רש"י אויפ'ן פסוק, מיט א ספעציעלן ניגון{{הערה\|הערט: {{יוטיוב\|mKvGBysOInE\|יעקב שלמה גראס\|שם=ואני און איך יעקב}}.}}, און אזוי אויך די פסוק {{מנוקד\|וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ}} ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|כב\|אן=ספר}}), און די ברכות יעקב אין {{תנ"ך\|בראשית\|מט\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.		עס איז אן אלטער מנהג צו לערנען מיט די קינדער די פסוק "ואני בבואי מפדן" ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|ז\|אן=ספר}}) מיט דער פירוש פון רש"י אויפ'ן פסוק, מיט א ספעציעלן ניגון{{הערה\|הערט: {{יוטיוב\|mKvGBysOInE\|יעקב שלמה גראס\|שם=ואני און איך יעקב}}.}}, און אזוי אויך די פסוק {{מנוקד\|וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ}} ({{תנ"ך\|בראשית\|מח\|כב\|אן=ספר}}), און די ברכות יעקב אין {{תנ"ך\|בראשית\|מט\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.

	[[רבי יצחק הוטנער]] פלעגט דערציילן אז דער [[רבי יעקב יצחק פון לובלין\|חוזה פון לובלין]] האט אפגעזאגט א מלמד צוליב דעם וואס ער האט נישט געזינגען דעם ניגון{{הערה\|הרב אהרן ליכטנשטיין, [https://www.etzion.org.il/sites/default/files/DinaDeGarmei00-TOC%2BHakdama.pdf#page=10 הקדמה לשיעורי 'דינא דגרמי' עמ' 10].}}. אויך ווערט דערציילט אז [[רבי צדוק הכהן פון לובלין]] האט אריינגעקוקט אינעם חומש פון [[משה מענדלסאן]], און עס גע'פסל'ט צוליב דעם וואס ער שרייבט נישט רש"י'ס פשט אויף ואני בבואי מפדן, זאגנדיג אז אזא איינער איז א מין און אפיקורס{{הערה\|הרב אברהם יצחק ברומברג, '''האדמו"ר ר' צדוק הכהן מלובלין''', עמ' סו. זעט אויך אין {{היברובוקס\|ישראל בן מרדכי גלברט\|החסיד והמשכיל\|38678\|page=46}}, ~~ווי~~ דער משכיל שפעט אפ פון די ערליכע חדרים וואו מען חזר'ט זיך איין די ואני.}}.		[[רבי יצחק הוטנער]] פלעגט דערציילן אז דער [[רבי יעקב יצחק פון לובלין\|חוזה פון לובלין]] האט אפגעזאגט א מלמד צוליב דעם וואס ער האט נישט געזינגען דעם ניגון{{הערה\|הרב אהרן ליכטנשטיין, [https://www.etzion.org.il/sites/default/files/DinaDeGarmei00-TOC%2BHakdama.pdf#page=10 הקדמה לשיעורי 'דינא דגרמי' עמ' 10].}}. אויך ווערט דערציילט אז [[רבי צדוק הכהן פון לובלין]] האט אריינגעקוקט אינעם חומש פון [[משה מענדלסאן]], און עס גע'פסל'ט צוליב דעם וואס ער שרייבט נישט רש"י'ס פשט אויף ואני בבואי מפדן, זאגנדיג אז אזא איינער איז א מין און אפיקורס{{הערה\|הרב אברהם יצחק ברומברג, '''האדמו"ר ר' צדוק הכהן מלובלין''', עמ' סו. זעט אויך אין {{היברובוקס\|ישראל בן מרדכי גלברט\|החסיד והמשכיל\|38678\|page=46}}, וואו דער משכיל שפעט אפ פון די ערליכע חדרים וואו מען חזר'ט זיך איין די ואני.}}.

	===שבת חזק===		===שבת חזק===

צמא לדעת: /* פרשה סתומה */ הצעה (פרשת בראשית איז אויך נישט אפגעטיילט פון קיין פריערדיגע פרשה...)

2023-12-12T08:40:03Z

פרשה סתומה: הצעה (פרשת בראשית איז אויך נישט אפגעטיילט פון קיין פריערדיגע פרשה...)

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:40, 12 דעצעמבער 2023
שורה 57:		שורה 57:
	===פרשה סתומה===		===פרשה סתומה===
	[[טעקע:Vayechi.JPG\|קליין\|פרשת ויחי הייבט זיך אן אינמיטן א פרשה]]		[[טעקע:Vayechi.JPG\|קליין\|פרשת ויחי הייבט זיך אן אינמיטן א פרשה]]
	פרשת ויחי איז די ~~איינציגטסע~~ פרשה וועלכע הייבט זיך אן אין די תורה אן דעם וואס א סתומה אדער ~~פתיחה וואס~~ זאל ~~איר~~ אפטיילן ~~פון דער פריעדיגער~~. אין מדרש{{הערה\|{{מדרש רבה\|בראשית\|צו\|א}}.}} שטייט עטליכע טעמים דערויף: 1) ווייל מיט דער פטירה פון יעקב אין דער פרשה האט זיך אנגעהויבן דער שעבוד פון די אידן אין מצרים. 2) יעקב האט געוואלט אנטפלעקן דער "קץ הימין" - די צייט פון דער גאולה, אבער עס איז פארהוילן געווארן פון אים. 3) וויבאלד יעקב האט געלעבט רואיג דורכאויס די 17 יאר אין מצרים און עס איז פארהוילן געווארן פון אים אלע צרות פון די וועלט.		פרשת ויחי איז די איינציגסטע פרשה וועלכע הייבט זיך אן אין די תורה דירעקט נאך דער פריערדיגער, אן דעם וואס א פסקה סתומה אדער פתוחה זאל אפטיילן אינצווישן. אין מדרש{{הערה\|{{מדרש רבה\|בראשית\|צו\|א}}.}} שטייט עטליכע טעמים דערויף: 1) ווייל מיט דער פטירה פון יעקב אין דער פרשה האט זיך אנגעהויבן דער שעבוד פון די אידן אין מצרים. 2) יעקב האט געוואלט אנטפלעקן דער "קץ הימין" - די צייט פון דער גאולה, אבער עס איז פארהוילן געווארן פון אים. 3) וויבאלד יעקב האט געלעבט רואיג דורכאויס די 17 יאר אין מצרים און עס איז פארהוילן געווארן פון אים אלע צרות פון די וועלט.

	===די "ואני"===		===די "ואני"===

צמא לדעת: /* קבורה פון יעקב */

2023-12-12T08:35:52Z

קבורה פון יעקב

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:35, 12 דעצעמבער 2023
שורה 33:		שורה 33:

	===קבורה פון יעקב===		===קבורה פון יעקב===
	יוסף האט באפוילן זיינע דאקטוירים צו באלזאמירן יעקב'ס קערפער, און די מצריים האבן געקלאגט אויף אים זיבעציג טעג. יוסף איז אריבער צו פרעה און אים דערציילט איבער דער שבועה וואס ער האט געגעבן פאר זיין פאטער אים ארויפצוטראגן באערדיגן אין ארץ כנען, און פרעה האט אים געגעבן ערלויבעניש אים ארויסצופירן. יעקב'ס פאמיליע זענען ארויף באערדיגן זייער פאטער מיט די באדינער פון פרעה און די חשוב'ע פון מצרים, מיט ריטערישע פערד און וועגענער, זיי האבן זיך אפגעשטעלט אין "גֹּרֶן הָאָטָד" אין [[עבר הירדן]], און אפגעהאלטן א הספד, און דאן אויסגעפירט יעקב'ס באפעל און באערדיגט אין מערת המכפילה{{הערה\|{{תנ"ך\|בראשית\|נ\|א\|יג\|אן=ספר}}.}}.		יוסף האט באפוילן זיינע דאקטוירים צו [[חניטה\|באלזאמירן]] יעקב'ס קערפער, און די מצריים האבן געקלאגט אויף אים זיבעציג טעג. יוסף איז אריבער צו פרעה און אים דערציילט איבער דער שבועה וואס ער האט געגעבן פאר זיין פאטער אים ארויפצוטראגן באערדיגן אין ארץ כנען, און פרעה האט אים געגעבן ערלויבעניש אים ארויסצופירן. יעקב'ס פאמיליע זענען ארויף באערדיגן זייער פאטער מיט די באדינער פון פרעה און די חשוב'ע פון מצרים, מיט ריטערישע פערד און וועגענער, זיי האבן זיך אפגעשטעלט אין "גֹּרֶן הָאָטָד" אין [[עבר הירדן]], און אפגעהאלטן א הספד, און דאן אויסגעפירט יעקב'ס באפעל און באערדיגט אין מערת המכפילה{{הערה\|{{תנ"ך\|בראשית\|נ\|א\|יג\|אן=ספר}}.}}.

	===פטירה פון יוסף===		===פטירה פון יוסף===