פרשת וארא - ווערסיע היסטאריע

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:27:02Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:27, 8 יולי 2024
שורה 66:		שורה 66:
	אין ארום 30% יארן, געפאלט דער שבת אין וועלכע מען ליינט פרשת וארא אום שבת [[ראש חודש]] [[שבט (חודש)\|שבט]], און מען ליינט די הפטורה פון "השמים כסאי".		אין ארום 30% יארן, געפאלט דער שבת אין וועלכע מען ליינט פרשת וארא אום שבת [[ראש חודש]] [[שבט (חודש)\|שבט]], און מען ליינט די הפטורה פון "השמים כסאי".

	==~~דרויסנדע~~ לינקס==		==דרויסנדיגע לינקס==
	{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=466316\|בינינו=7199\|אתר פרשת השבוע=2010/12/vaera}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=466316\|בינינו=7199\|אתר פרשת השבוע=2010/12/vaera}}

עברי אנכי: /* הפטורה */ הגהה

2024-01-17T05:32:06Z

הפטורה: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 05:32, 17 יאנואר 2024
שורה 60:		שורה 60:

	==הפטורה==		==הפטורה==
	מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר יחזקאל]]. די אשכנזים, ספרדים און איטאליענער הייבן אן ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/15\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כד\|אן=פרק\|לאנג=יא}}{{הערה\|{{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=רמב"ם - סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און קהלת פאזנע פון {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, און מען ליינט ביז {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|כא\|אן=ספר\|לאנג=יא}}. אין די הפטורה ~~וועט~~ געשילדערט די נבואה פון [[יחזקאל]] איבער פרעה און מצרים: "הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו".		מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר יחזקאל]]. די אשכנזים, ספרדים און איטאליענער הייבן אן ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/15\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כד\|אן=פרק\|לאנג=יא}}{{הערה\|{{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=רמב"ם - סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און קהלת פאזנע פון {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, און מען ליינט ביז {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|כא\|אן=ספר\|לאנג=יא}}. אין די הפטורה ווערט געשילדערט די נבואה פון [[יחזקאל]] איבער פרעה און מצרים: "הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו".

	ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך\|ישעיהו\|מב\|ח\|לאנג=יא}} - {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|ה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.		ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך\|ישעיהו\|מב\|ח\|לאנג=יא}} - {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|ה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.

עברי אנכי: /* הפטורה */ הגהה

2024-01-15T23:17:14Z

הפטורה: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 23:17, 15 יאנואר 2024
שורה 60:		שורה 60:

	==הפטורה==		==הפטורה==
	מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר יחזקאל]]. די אשכנזים, ספרדים און איטאליענער הייבן אן ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/15\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, ~~און~~ די תימנים ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כד\|אן=פרק\|לאנג=יא}}{{הערה\|{{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=רמב"ם - סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}~~. ביי די~~ פאזנע ~~קהלה האט מען געליינט~~ {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|א\|כא\|אן=ספר\|לאנג=יא}}. אין די הפטורה וועט געשילדערט די נבואה פון [[יחזקאל]] איבער פרעה און מצרים: "הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו".		מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר יחזקאל]]. די אשכנזים, ספרדים און איטאליענער הייבן אן ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/15\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כד\|אן=פרק\|לאנג=יא}}{{הערה\|{{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=רמב"ם - סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און קהלת פאזנע פון {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|א\|אן=ספר\|לאנג=יא}}, און מען ליינט ביז {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|כא\|אן=ספר\|לאנג=יא}}. אין די הפטורה וועט געשילדערט די נבואה פון [[יחזקאל]] איבער פרעה און מצרים: "הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו".

	ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך\|ישעיהו\|מב\|ח\|לאנג=יא}} - {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|ה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.		ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך\|ישעיהו\|מב\|ח\|לאנג=יא}} - {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|ה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.

צמא לדעת: /* הפטורה */ הגהה

2023-12-27T08:14:25Z

הפטורה: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:14, 27 דעצעמבער 2023
שורה 60:		שורה 60:

	==הפטורה==		==הפטורה==
	מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר יחזקאל]]. די אשכנזים, ספרדים און איטאליענער הייבן אן ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/15\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, און די תימנים ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כד\|אן=פרק\|לאנג=יא}}{{הערה\|{{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=רמב"ם - סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}. ביי די פאזנע קהלה האט מען געליינט {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|א\|כא\|אן=ספר\|לאנג=יא}}). אין די הפטורה וועט געשילדערט די נבואה פון [[יחזקאל]] איבער פרעה און מצרים: "הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו".		מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר יחזקאל]]. די אשכנזים, ספרדים און איטאליענער הייבן אן ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}{{הערה\|[[רבי דוד אבודרהם\|אבודרהם]] {{שיתופתא\|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/15\|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, און די תימנים ביי {{תנ"ך\|יחזקאל\|כח\|כד\|אן=פרק\|לאנג=יא}}{{הערה\|{{שיתופתא\|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3\|2=רמב"ם - סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}. ביי די פאזנע קהלה האט מען געליינט {{תנ"ך\|יחזקאל\|כט\|א\|כא\|אן=ספר\|לאנג=יא}}. אין די הפטורה וועט געשילדערט די נבואה פון [[יחזקאל]] איבער פרעה און מצרים: "הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו".

	ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך\|ישעיהו\|מב\|ח\|לאנג=יא}} - {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|ה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.		ביי די [[ראמאניאטן\|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך\|ישעיהו\|מב\|ח\|לאנג=יא}} - {{תנ"ך\|ישעיהו\|מג\|ה\|אן=ספר\|לאנג=יא}}.

צמא לדעת: /* די מכות */ הגהה

2023-12-27T08:13:37Z

די מכות: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:13, 27 דעצעמבער 2023
שורה 42:		שורה 42:
	ווייטער אין די פרשה ווערט געשילדערט די געשיכטע פון די ערשטע זיבן פון די צען מכות{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ז\|א\|יד\|אן=ספר}} - סוף פרשה, {{תנ"ך\|שמות\|ט\|לה\|אן=ספר}}.}}:		ווייטער אין די פרשה ווערט געשילדערט די געשיכטע פון די ערשטע זיבן פון די צען מכות{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ז\|א\|יד\|אן=ספר}} - סוף פרשה, {{תנ"ך\|שמות\|ט\|לה\|אן=ספר}}.}}:

	# '''מכת דם:''' נאך וואס משה האט אויפ'ן באפעל פונעם אויבערשטן געווארנט פרעה ביים טייך, האט אהרן געשלאגן דעם [[נילוס\|יאור]], "ויהפכו כל המים אשר ביאור לדם" - און עס איז געווארן בלוט. די [[פיש]] פון טייך זענען אויסגעשטארבן, און דער טייך איז פארשטונקען געווארן.		# '''מכת דם:''' נאך וואס משה האט אויפ'ן באפעל פונעם אויבערשטן געווארנט פרעה ביים טייך, האט אהרן געשלאגן דעם [[נילוס\|יאור]], "ויהפכו כל המים אשר ביאור לדם" - און עס איז געווארן [[בלוט]]. די [[פיש]] פון טייך זענען אויסגעשטארבן, און דער טייך איז פארשטונקען געווארן.
	# '''מכת צפרדע:''' אהרן האט ווידער געשלאגן די וואסערן פון מצרים, "ותכס הצפרדע את ארץ מצרים" - פרעש האבן איבערגעדעקט מצרים. די פרעש זענען אריין אין די הייזער און שטובער, אין די אויווענעס און טייגן. פרעה האט געבעטן משה און אהרן אוועקצונעמען דעם מכה, און צוגעזאגט ארויסצולאזן די אידן. ווען משה האט געבעטן דעם אויבערשטן זאל אפטון די מכה האט זיך עס געענדיגט, אבער פרעה האט ווידער פארשטיינערט זיין הארץ און נישט ארויסגעלאזט די אידן.		# '''מכת צפרדע:''' אהרן האט ווידער געשלאגן די וואסערן פון מצרים, "ותכס הצפרדע את ארץ מצרים" - [[פראש\|פרעש]] האבן איבערגעדעקט מצרים. די פרעש זענען אריין אין די הייזער און שטובער, אין די אויווענעס און טייגן. פרעה האט געבעטן משה און אהרן אוועקצונעמען דעם מכה, און צוגעזאגט ארויסצולאזן די אידן. ווען משה האט געבעטן דעם אויבערשטן זאל אפטון די מכה האט זיך עס געענדיגט, אבער פרעה האט ווידער פארשטיינערט זיין הארץ און נישט ארויסגעלאזט די אידן.
	# '''מכת כינים:''' אהרן האט געשלאגן דער ערד מיט שטעקן, און לייז האבן זיך צעשפרייט איבער גאנץ מצרים, אויף די מענטשן און בהמות. די חרטומים האבן עס פרובירט נאכמאכן, און כאטש וואס זיי האבן געקענט ביי דם און צפרדע, האבן זיי ביי כנים נישט מצליח געווען, און מודה געווען אז "אצבע אלוקים היא".		# '''מכת כינים:''' אהרן האט געשלאגן דער ערד מיט דעם שטעקן, און [[לייז]] האבן זיך צעשפרייט איבער גאנץ מצרים, אויף די מענטשן און בהמות. די חרטומים האבן עס פרובירט נאכמאכן, און כאטש וואס זיי האבן געקענט ביי דם און צפרדע, האבן זיי ביי כנים נישט מצליח געווען, און מודה געווען אז "אצבע אלוקים היא".
	# '''מכת ערוב:''' נאך א פרישע ווארענונג דורך משה, איז געקומען א מכה פון חיות וואס האבן אינוואדירט מצרים און חרוב געמאכט דאס לאנד, בשעת אין גושן וואו די אידן האבן געוואוינט זענען די חיות נישט אריין. פרעה האט פרובירט צו זאגן אז די אידן זאלן שחט'ן זייערע קרבנות אין מצרים, אבער משה האט קלארגעשטעלט אז ער דארף ארויסלאזן די אידן. ווען פרעה האט געזאגט אז ער איז גרייט ארויסצושיקן די אידן האט זיך די מכה אפגעשטעלט, אבער פרעה האט דאן ווידער צוריקגעצויגן.		# '''מכת ערוב:''' נאך א פרישע ווארענונג דורך משה, איז געקומען א מכה פון [[חיות]] וואס האבן אינוואדירט מצרים און חרוב געמאכט דאס לאנד, בשעת אין גושן וואו די אידן האבן געוואוינט זענען די חיות נישט אריין. פרעה האט פרובירט צו זאגן אז די אידן זאלן שחט'ן זייערע קרבנות אין מצרים, אבער משה האט קלארגעשטעלט אז ער דארף ארויסלאזן די אידן. ווען פרעה האט געזאגט אז ער איז גרייט ארויסצושיקן די אידן האט זיך די מכה אפגעשטעלט, אבער פרעה האט דאן ווידער צוריקגעצויגן.
	# '''מכת דבר:''' א [[מגיפה]] האט אויסגעבראכן ביי די מצרי'שע בהמות וועלכע האבן זיך אויפגעהאלטן אינדרויסן אין פעלד, אבער די אידישע בהמות זענען אלע געבליבן לעבן, "וימת כל מקנה מצרים, וממקנה בני ישראל לא מת אחד".		# '''מכת דבר:''' א [[מגיפה]] האט אויסגעבראכן ביי די מצרי'שע בהמות וועלכע האבן זיך אויפגעהאלטן אינדרויסן אין פעלד, אבער די אידישע בהמות זענען אלע געבליבן לעבן, "וימת כל מקנה מצרים, וממקנה בני ישראל לא מת אחד".
	# '''מכת שחין:''' משה און אהרן האבן אנגעהויפנט זייערע הענט מיט "פיח כבשן" - אַש-שטויב פון קאלעכאויוון, און עס געווארפן צום הימל פאר פרעה'ס אויגן, און עס האט ארויסגעשפראצט פאראייטערטע בלאטערן אויף אלע מצריים און זייערע בהמות. די חרטומים האבן זיך אזוי געשעמט מיט זייערע בלאטערן אז זיי האבן אויסגעמיטן פון טרעפן משה.		# '''מכת שחין:''' משה און אהרן האבן אנגעהויפנט זייערע הענט מיט "פיח כבשן" - אַש-שטויב פון קאלעכאויוון, און עס געווארפן צום הימל פאר פרעה'ס אויגן, און עס האט ארויסגעשפראצט פאראייטערטע בלאטערן אויף אלע מצריים און זייערע בהמות. די חרטומים האבן זיך אזוי געשעמט מיט זייערע בלאטערן אז זיי האבן אויסגעמיטן פון טרעפן משה.
	# '''מכת ברד:''' משה האט אויפגעהויבן זיין האנט צום הימל, און עס האט אנגעהויבן ~~האגלען~~ האגל געמישט מיט פייער "אשר לא היה כמוהו במצרים מיום היווסדה". דער ברד האט גע'הרג'עט און צעשטערט אלעס וואס איז געווען אינדרויסן, פון מענטשן ביז ~~געוואוקסן~~. פרעה האט זיך ווידער געבעטן ביי משה און אהרן ער זאל אוועקנעמען די מכה, זאגנדיג "ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים", אבער ציט ווידער צוריק דערנאך.		# '''מכת ברד:''' משה האט אויפגעהויבן זיין האנט צום הימל, און עס האט אנגעהויבן פאלן [[האגל]] געמישט מיט פייער "אשר לא היה כמוהו במצרים מיום היווסדה". דער ברד האט גע'הרג'עט און צעשטערט אלעס וואס איז געווען אינדרויסן, פון מענטשן ביז געוויקסן. פרעה האט זיך ווידער געבעטן ביי משה און אהרן ער זאל אוועקנעמען די מכה, זאגנדיג "ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים", אבער ציט ווידער צוריק דערנאך.

	==דאטומען==		==דאטומען==

צמא לדעת: /* שטעקענעס פון אהרן און די חרטומים */ הגהה

2023-12-27T08:08:24Z

שטעקענעס פון אהרן און די חרטומים: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:08, 27 דעצעמבער 2023
שורה 31:		שורה 31:
	די תורה האקט דאן איבער מיט די יחוס פון משה און אהרן ביז [[לוי]], אנהייבנדיג פון די קינדער פון די צוויי עלטערע ברידער [[ראובן]] און [[שמעון]]{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ו\|ב\|ל\|אן=ספר}}.}}.		די תורה האקט דאן איבער מיט די יחוס פון משה און אהרן ביז [[לוי]], אנהייבנדיג פון די קינדער פון די צוויי עלטערע ברידער [[ראובן]] און [[שמעון]]{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ו\|ב\|ל\|אן=ספר}}.}}.

	===~~שטעקענעס~~ פון אהרן און די חרטומים===		===שטעקנס פון אהרן און די חרטומים===
	[[טעקע:The Fifth Plague of Egypt, Turner - Indianapolis Museum of Art - DSC00690.JPG\|270px\|קליין\|מכת דבר - די מצרי'שע בהמות זענען אויסגעשטארבן.]]		[[טעקע:The Fifth Plague of Egypt, Turner - Indianapolis Museum of Art - DSC00690.JPG\|270px\|קליין\|מכת דבר - די מצרי'שע בהמות זענען אויסגעשטארבן.]]
	[[טעקע:Martin, John - The Seventh Plague - 1823.jpg\|270px\|קליין\|מכת ברד איבער מצרים.]]		[[טעקע:Martin, John - The Seventh Plague - 1823.jpg\|270px\|קליין\|מכת ברד איבער מצרים.]]
	דער אויבערשטער האט געגעבן פאר משה און אהרן א מופת צו באווייזן פאר פרעה, אראפצואווארפן אהרן'ס שטעקן און עס וועט ווערן א שלאנג. ער האט זיי אנגעזאגט פון פריער אז ער וועט פארהארטעווען ~~זיין~~ הארץ ער ~~וועט~~ זיך האלטן שטארק נישט ארויסצולאזן די אידן, כדי ער זאל קענען פארמערן די נסים און שטראפן אויף די מצריים.		דער אויבערשטער האט געגעבן פאר משה און אהרן א מופת צו באווייזן פאר פרעה, אראפצואווארפן אהרן'ס שטעקן און עס וועט ווערן א שלאנג. ער האט זיי אנגעזאגט פון פריער אז ער וועט פארהארטעווען פרעה'ס הארץ ער זאל זיך האלטן שטארק נישט ארויסצולאזן די אידן, כדי השי"ת זאל קענען פארמערן די נסים און שטראפן אויף די מצריים.

	משה און אהרן האבן געטון זייער שליחות און געווארפן דעם שטעקן פאר פרעה און עס איז געווארן א שלאנג, אבער פרעה האט באפוילן זיינע כישוף מאכער נאכצוטון די זעלבע, און ווען זיי האבן ~~געקענט~~ האט ער אפגעווארפן די פארלאנג זיי ארויסצולאזן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ז\|א\|יג\|אן=ספר}}.}}.		משה און אהרן האבן געטון זייער שליחות און געווארפן דעם שטעקן פאר פרעה און עס איז געווארן א שלאנג, אבער פרעה האט באפוילן זיינע כישוף מאכער נאכצוטון די זעלבע, און ווען זיי האבן דאס באוויזן האט ער אפגעווארפן די פארלאנג זיי ארויסצולאזן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ז\|א\|יג\|אן=ספר}}.}}.

	===די מכות===		===די מכות===

צמא לדעת: /* צוזאג פון ג-ט צו נעמען די אידן פאר א פאלק */ הגהה

2023-12-27T08:06:53Z

צוזאג פון ג-ט צו נעמען די אידן פאר א פאלק: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:06, 27 דעצעמבער 2023
שורה 24:		שורה 24:

	== פרשה אינהאלט ==		== פרשה אינהאלט ==
	=== צוזאג פון ~~ג-ט~~ צו נעמען די אידן פאר א פאלק ===		=== צוזאג פון גאט צו נעמען די אידן פאר א פאלק ===
	נאך וואס [[משה רבינו\|משה]] האט זיך אפגערעדט ענדע [[פרשת שמות]] צום אויבערשטן "למה הרעות לעם הזה", האט אים דער אויבערשטער געזאגט אז ער גייט מקיים זיין די בונד וואס ער האט אוועקגעשטעלט מיט די אבות, און דערהערן די ווייגעשריי פון די פארפאלגטע אידן, און ער זאל מעלדן פאר די אידישע קינדער אז זיי גייען אויסגעלייזט ווערן פון מצרים, און זיי נעמען פאר זיין פאלק און זיי ברענגען צום צוגעזאגטן לאנד. אידישע קינדער האבן צוליב זייער שווערע לאגע און די קנעכטשאפט נישט אנגענומען די טרייסט ווערטער.		נאך וואס [[משה רבינו\|משה]] האט זיך אפגערעדט ענדע [[פרשת שמות]] צום אויבערשטן "למה הרעות לעם הזה", האט אים דער אויבערשטער געזאגט אז ער גייט מקיים זיין די בונד וואס ער האט אוועקגעשטעלט מיט די אבות, און דערהערן די ווייגעשריי פון די פארפאלגטע אידן, און ער זאל מעלדן פאר די אידישע קינדער אז זיי גייען אויסגעלייזט ווערן פון מצרים, און זיי נעמען פאר זיין פאלק און זיי ברענגען צום צוגעזאגטן לאנד. אידישע קינדער האבן צוליב זייער שווערע לאגע און די קנעכטשאפט נישט אנגענומען די טרייסט ווערטער.

	גאט האט ווידער געשיקט משה באפעלן פרעה ארויסצולאזן די אידן, אבער משה האט גע'טענה'ט א [[קל וחומר]]{{הערה\|זעט {{מדרש רבה\|בראשית\|צב\|ז}}.}}, אז אויב די אידן האבן אים נישט אויסגעהערט, וועט אים פרעה דען ~~אויסעהערן~~? דער אויבערשטער האט דאן מיטגעשיקט מיט אים אהרן, זיי זאלן אינאיינעם גיין צו פרעה.		גאט האט ווידער געשיקט משה באפעלן פרעה ארויסצולאזן די אידן, אבער משה האט גע'טענה'ט א [[קל וחומר]]{{הערה\|זעט {{מדרש רבה\|בראשית\|צב\|ז}}.}}, אז אויב די אידן האבן אים נישט אויסגעהערט, וועט אים פרעה דען אויסהערן? דער אויבערשטער האט דאן מיטגעשיקט מיט אים אהרן, זיי זאלן אינאיינעם גיין צו פרעה.

	די תורה האקט דאן איבער מיט די יחוס פון משה און אהרן ביז [[לוי]], ~~און הייבט אן~~ פון די קינדער פון די צוויי עלטערע ברידער [[ראובן]] און [[שמעון]]{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ו\|ב\|ל\|אן=ספר}}.}}.		די תורה האקט דאן איבער מיט די יחוס פון משה און אהרן ביז [[לוי]], אנהייבנדיג פון די קינדער פון די צוויי עלטערע ברידער [[ראובן]] און [[שמעון]]{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|ו\|ב\|ל\|אן=ספר}}.}}.

	===שטעקענעס פון אהרן און די חרטומים===		===שטעקענעס פון אהרן און די חרטומים===

צמא לדעת: /* גרעניצן */ הגהה

2023-12-27T08:05:49Z

גרעניצן: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:05, 27 דעצעמבער 2023
שורה 21:		שורה 21:

	==גרעניצן==		==גרעניצן==
	אין די מסורה פון די פרשיות פון די תקופת הגאונים, ענדיגט זיך פרשת וארא פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך\|שמות\|ט\|יב\|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט [[פרשת בא]], וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה\|זעט: {{היברובוקס\|2=[[הלכות פסוקות]]\|3=31930\|page=208\|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשי"א\|מהדורה=ששון\|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס\|2=[[הלכות גדולות]]\|3=21295\|page=795\|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם\|מקום הוצאה=בערלין\|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב\|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר\|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען ~~דער~~ מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה\|{{היברובוקס\|2=עיבור שנים\|3=45592\|page=64\|מקום הוצאה=ווענעציע\|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר\|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה\|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל\|יוסף עופר\|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה\|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה\|עמ=187–203\|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשס"א\|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.		אין די מסורה פון די פרשיות פון די [[גאונים\|תקופת הגאונים]], ענדיגט זיך פרשת וארא פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך\|שמות\|ט\|יב\|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט [[פרשת בא]], וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה\|זעט: {{היברובוקס\|2=[[הלכות פסוקות]]\|3=31930\|page=208\|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשי"א\|מהדורה=ששון\|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס\|2=[[הלכות גדולות]]\|3=21295\|page=795\|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם\|מקום הוצאה=בערלין\|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב\|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר\|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען די מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה\|{{היברובוקס\|2=עיבור שנים\|3=45592\|page=64\|מקום הוצאה=ווענעציע\|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר\|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה\|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל\|יוסף עופר\|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה\|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה\|עמ=187–203\|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשס"א\|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.

	== פרשה אינהאלט ==		== פרשה אינהאלט ==

צמא לדעת: /* אריינפיר */ הגהה

2023-12-27T08:03:38Z

אריינפיר: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:03, 27 דעצעמבער 2023
שורה 6:		שורה 6:
	\| צאל ווערטער = 1748 (14'טע)		\| צאל ווערטער = 1748 (14'טע)
	\| צאל אותיות = 6701 (17'טע)		\| צאל אותיות = 6701 (17'טע)
	\| אינהאלט = הבטחה פון גאט ארויסצונעמען דאס פאלק פון מצרים; [[אהרן הכהן\|אהרן]]'ס שטעקן קעגן די ~~שטעקן~~ פון די חרטומים; ערשטע זיבן [[צען מכות\|מכות]] אויף די מצריים		\| אינהאלט = הבטחה פון גאט ארויסצונעמען דאס פאלק פון מצרים; [[אהרן הכהן\|אהרן]]'ס שטעקן קעגן די שטעקנס פון די חרטומים; ערשטע זיבן [[צען מכות\|מכות]] אויף די מצריים
	\| מספר עשה חינוך = 0		\| מספר עשה חינוך = 0
	\| מספר לא תעשה חינוך = 0		\| מספר לא תעשה חינוך = 0
שורה 16:		שורה 16:
	'''{{מנוקד\|פרשת וָאֵרָא}}''' איז די צווייטע [[סדרה]] פון [[ספר שמות]], און די פערצנטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|שמות\|ו\|ב\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, ביז {{תנ"ך\|שמות\|ט\|לה\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 121 פסוקים און זעכצן פרשיות - אכט [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].		'''{{מנוקד\|פרשת וָאֵרָא}}''' איז די צווייטע [[סדרה]] פון [[ספר שמות]], און די פערצנטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך\|שמות\|ו\|ב\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, ביז {{תנ"ך\|שמות\|ט\|לה\|לאנג=יא\|אן=ספר}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 121 פסוקים און זעכצן פרשיות - אכט [[פרשה פתוחה\|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה\|סתומות]].

	אין די פרשה ווערט ~~געשידלערט~~ די ערשטע זיבן פון די [[צען מכות]] אויף מצרים: דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד.		אין די פרשה ווערט געשילדערט די ערשטע זיבן פון די [[צען מכות]] אויף מצרים: דם, צפרדע, כינים, ערוב, דבר, שחין, ברד.

	פרשת וארא ווערט געליינט צווישן [[כ"ה טבת]] און [[ג' שבט]], און איז די צווייטע פון די [[שובבי"ם]] וואכן.		פרשת וארא ווערט געליינט צווישן [[כ"ה טבת]] און [[ג' שבט]], און איז די צווייטע פון די [[שובבי"ם]] וואכן.

	==גרעניצן==		==גרעניצן==
	אין די מסורה פון די פרשיות פון די תקופת הגאונים, ענדיגט זיך פרשת וארא פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך\|שמות\|ט\|יב\|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט [[פרשת בא]], וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה\|זעט: {{היברובוקס\|2=[[הלכות פסוקות]]\|3=31930\|page=208\|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשי"א\|מהדורה=ששון\|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס\|2=[[הלכות גדולות]]\|3=21295\|page=795\|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם\|מקום הוצאה=בערלין\|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב\|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר\|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען דער מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה\|{{היברובוקס\|2=עיבור שנים\|3=45592\|page=64\|מקום הוצאה=ווענעציע\|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר\|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה\|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל\|יוסף עופר\|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה\|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה\|עמ=187–203\|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשס"א\|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.		אין די מסורה פון די פרשיות פון די תקופת הגאונים, ענדיגט זיך פרשת וארא פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך\|שמות\|ט\|יב\|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט [[פרשת בא]], וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה\|זעט: {{היברובוקס\|2=[[הלכות פסוקות]]\|3=31930\|page=208\|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשי"א\|מהדורה=ששון\|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס\|2=[[הלכות גדולות]]\|3=21295\|page=795\|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם\|מקום הוצאה=בערלין\|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב\|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר\|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען דער מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה\|{{היברובוקס\|2=עיבור שנים\|3=45592\|page=64\|מקום הוצאה=ווענעציע\|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר\|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה\|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל\|יוסף עופר\|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה\|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה\|עמ=187–203\|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשס"א\|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.

עברי אנכי: איבריג אלס פסקה (diffedit)

2023-12-27T07:33:04Z

איבריג אלס פסקה (diffedit)

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 07:33, 27 דעצעמבער 2023
שורה 20:		שורה 20:
	פרשת וארא ווערט געליינט צווישן [[כ"ה טבת]] און [[ג' שבט]], און איז די צווייטע פון די [[שובבי"ם]] וואכן.		פרשת וארא ווערט געליינט צווישן [[כ"ה טבת]] און [[ג' שבט]], און איז די צווייטע פון די [[שובבי"ם]] וואכן.
	==גרעניצן==		==גרעניצן==
	~~{{אנקער\|השכם}}~~אין די מסורה פון די פרשיות פון די תקופת הגאונים, ענדיגט זיך פרשת וארא פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך\|שמות\|ט\|יב\|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט [[פרשת בא]], וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה\|זעט: {{היברובוקס\|2=[[הלכות פסוקות]]\|3=31930\|page=208\|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשי"א\|מהדורה=ששון\|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס\|2=[[הלכות גדולות]]\|3=21295\|page=795\|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם\|מקום הוצאה=בערלין\|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב\|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר\|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען דער מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה\|{{היברובוקס\|2=עיבור שנים\|3=45592\|page=64\|מקום הוצאה=ווענעציע\|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר\|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה\|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל\|יוסף עופר\|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה\|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה\|עמ=187–203\|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשס"א\|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.		אין די מסורה פון די פרשיות פון די תקופת הגאונים, ענדיגט זיך פרשת וארא פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך\|שמות\|ט\|יב\|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט [[פרשת בא]], וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה\|זעט: {{היברובוקס\|2=[[הלכות פסוקות]]\|3=31930\|page=208\|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשי"א\|מהדורה=ששון\|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס\|2=[[הלכות גדולות]]\|3=21295\|page=795\|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם\|מקום הוצאה=בערלין\|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב\|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר\|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען דער מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה\|{{היברובוקס\|2=עיבור שנים\|3=45592\|page=64\|מקום הוצאה=ווענעציע\|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר\|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה\|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל\|יוסף עופר\|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה\|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה\|עמ=187–203\|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית\|מקום הוצאה=ירושלים\|שנת הוצאה=תשס"א\|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.

	== פרשה אינהאלט ==		== פרשה אינהאלט ==