פרשת האזינו - ווערסיע היסטאריע

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:20:25Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:20, 8 יולי 2024
שורה 52:		שורה 52:
	לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל".		לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל".

	==~~דרויסנדע~~ לינקס==		==דרויסנדיגע לינקס==
	{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=578664\|בינינו=2739\|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=578664\|בינינו=2739\|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}}

צמא לדעת אין 22:49, 12 נאוועמבער 2023

2023-11-12T22:49:57Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:49, 12 נאוועמבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
	{{דעסקריפציע\|צענטע פרשה פון ספר דברים}}		{{דעסקריפציע\|צענטע פרשה פון ספר דברים}}{{פרשת שבוע
	{{פרשת שבוע
	\| פריערדיגע = פרשת וילך		\| פריערדיגע = פרשת וילך
	\| קומענדיגע = פרשת וזאת הברכה		\| קומענדיגע = פרשת וזאת הברכה

תנא קמא: /* הפטורה */

2023-10-20T20:53:39Z

הפטורה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 20:53, 20 אקטאבער 2023
שורה 49:		שורה 49:

	==הפטורה==		==הפטורה==
	אויב מען ליינט די פרשה אין שבת צווישן [[ראש השנה]] און [[יום כיפור]], ליינט מען די [[הפטורה]] "שובה ישראל"{{הערה\|{{תנ"ך\|הושע\|יד}}}}, און דערפאר ווערט דער שבת אנגערופן [[שבת שובה]]. אויב נישט, איז מען מפטיר מיט [[שירת דוד]], {{תנ"ך\|שמואל ב\|כב\|א\|נא}}. די תימנים און די איטאליענער ליינען {{תנ"ך\|יחזקאל\|יז\|כב}} - {{תנ"ך\|יחזקאל\|יח\|לב\|אן=ספר}}. אין חומש פון די [[ראמאניאטן]] (קושטא רס"ה) ווערן דערמאנט ביידע מנהגים.		אויב מען ליינט די פרשה אין שבת צווישן [[ראש השנה]] און [[יום כיפור]], ליינט מען די [[הפטורה]] "שובה ישראל"{{הערה\|{{תנ"ך\|הושע\|יד}}}}, און דערפאר ווערט דער שבת אנגערופן [[שבת שובה]]. אויב נישט, איז מען מפטיר מיט [[שירת דוד]], {{תנ"ך\|שמואל ב\|כב\|א\|נא}}. די תימנים און די איטאליענער ליינען {{תנ"ך\|יחזקאל\|יז\|כב}} - {{תנ"ך\|יחזקאל\|יח\|לב\|אן=ספר}}{{הערה\|[https://alhatorah.org/Haftarat_Haazinu הפטרת האזינו] אויף על התורה}}. אין חומש פון די [[ראמאניאטן]] (קושטא רס"ה) ווערן דערמאנט ביידע מנהגים.

	לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל".		לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל".


	==דרויסנדע לינקס==		==דרויסנדע לינקס==

עברי אנכי: דעסקריפציע

2023-10-18T00:50:42Z

דעסקריפציע

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 00:50, 18 אקטאבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
			{{דעסקריפציע\|צענטע פרשה פון ספר דברים}}
	{{פרשת שבוע		{{פרשת שבוע
	\| פריערדיגע = פרשת וילך		\| פריערדיגע = פרשת וילך

תנא קמא: (diffedit)

2023-09-22T12:47:58Z

(diffedit)

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:47, 22 סעפטעמבער 2023
שורה 27:		שורה 27:
	פרשת האזינו זעצט פאר די סעריע פון פרשיות צום סוף פון דער [[תורה]], אין וועלכע עס ווערט פארציילט איבער די הכנות צום פטירה פון [[משה רבנו]]. כמעט דעם גאנצן פרשה פארנעמט דער שירת האזינו, וואס וועט דינען, ווי משה זאגט אין די פריערדיגע פרשה, אלס אן עדות פאר [[עם ישראל]] אויף וואס עס גייט פארקומען מיט זיי אין די קומענדיגע דורות. די שירה שילדערט דעם היסטארישן דורכגאנג פון אידישן פאלק: פון באקומען [[ארץ ישראל]], ביז [[זינד]], [[גלות]] און [[גאולה]].		פרשת האזינו זעצט פאר די סעריע פון פרשיות צום סוף פון דער [[תורה]], אין וועלכע עס ווערט פארציילט איבער די הכנות צום פטירה פון [[משה רבנו]]. כמעט דעם גאנצן פרשה פארנעמט דער שירת האזינו, וואס וועט דינען, ווי משה זאגט אין די פריערדיגע פרשה, אלס אן עדות פאר [[עם ישראל]] אויף וואס עס גייט פארקומען מיט זיי אין די קומענדיגע דורות. די שירה שילדערט דעם היסטארישן דורכגאנג פון אידישן פאלק: פון באקומען [[ארץ ישראל]], ביז [[זינד]], [[גלות]] און [[גאולה]].

	די שירה איז געבויט שורות'ווייז, וואס אין יעדע שורה זענען פארהאן צוויי מער-ווייניגער גלייכע טיילן, און יעדע טייל באשטייט פון ארום דריי ווערטער. אין [[ספר תורה]] ווערט עס געשריבן אויף א פארמאט וואס הייסט "אריח על גבי אריח", וואס טייטשט אז די שורות ווערן געשריבן אין צוויי חלקים מיט ליידיג פלאץ אינצווישן (אנדערש ווי [[שירת הים]], וואס ווערט געשריבן "אריח על גבי לבֵנה).		די שירה איז געבויט שורות'ווייז, וואס אין יעדע שורה זענען פארהאן צוויי מער-ווייניגער גלייכע טיילן, און יעדע טייל באשטייט פון ארום דריי ווערטער. אין [[ספר תורה]] ווערט עס געשריבן אויף א פארמאט וואס הייסט "אריח על גבי אריח", וואס טייטשט אז די שורות ווערן געשריבן אין צוויי חלקים מיט ליידיג פלאץ אינצווישן (אנדערש ווי [[שירת הים]], וואס ווערט געשריבן "אריח על גבי לבֵנה").

	===די בשורה פון פטירת משה===		===די בשורה פון פטירת משה===

תנא קמא אין 12:47, 22 סעפטעמבער 2023

2023-09-22T12:47:28Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:47, 22 סעפטעמבער 2023
שורה 15:		שורה 15:
	}}		}}
	[[טעקע:The Phillip Medhurst Picture Torah 615. The song of Moses. His doctrine as the rain. Deuteronomy cap 32 v 2. Pintz.jpg\|קליין\|לינקס\|אילוסטראציע צו די פסוקים וועלכע הייבן אן דעם שירת האזינו: "הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי. יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב."]]		[[טעקע:The Phillip Medhurst Picture Torah 615. The song of Moses. His doctrine as the rain. Deuteronomy cap 32 v 2. Pintz.jpg\|קליין\|לינקס\|אילוסטראציע צו די פסוקים וועלכע הייבן אן דעם שירת האזינו: "הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי. יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב."]]
	'''פרשת הַאֲזִינוּ''' איז די צענטע [[פרשה]] פון [[ספר דברים]], די 53'סטע פון די [[תורה]] בכלל. לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], הייבט זיך עס אן מיט {{תנ"ך\|דברים\|לב\|א}} און ענדיגט דעם זעלבן קאפיטל מיט פסוק {{תנ"ך\|דברים\|לב\|נב\|אן=פרק}}. אויך לויט די צעטיילונג פון [[סדרים פון תנ"ך\|סדרים]], באשטייט די פרשה פון איין סדר. די 52 פסוקים פון די פרשה זענען איינגעטיילט אין דריי [[פרשה פתוחה\|פרשיות פתוחות]]; דאס איז די איינציגע פרשה וואס עס איז נישט דא אין דעם קיין [[פרשה סתומה]].		'''פרשת הַאֲזִינוּ''' איז די צענטע [[פרשה]] פון [[ספר דברים]], די 53'סטע פון די [[תורה]] בכלל. לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], הייבט זיך עס אן מיט {{תנ"ך\|דברים\|לב\|א}} און ענדיגט דעם זעלבן קאפיטל מיט פסוק {{תנ"ך\|דברים\|לב\|נב\|אן=פרק}}. אויך לויט די צעטיילונג פון [[סדרים פון תנ"ך\|סדרים]], באשטייט די פרשה פון איין סדר. די 52 פסוקים פון די פרשה זענען איינגעטיילט אין דריי [[פרשה פתוחה\|פרשיות פתוחות]]; דאס איז די איינציגע פרשה וואס עס איז נישט דא אין דעם קיין פרשה סתומה.

	די הויפט טעמע אין די פרשה איז א [[שירת האזינו\|שירה]] וואס [[משה רבינו]] האט אויסגעלערנט פאר די אידן הארט איידער זיין פטירה, וואס הייבט זיך אן מיט די ווערטער {{ציטוטון\|הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה}}. עס שליסט זיך מיטן באפעל פון השי"ת אז משה זאל ארויפגיין דעם [[הר נבו]] וואו ער וועט נפטר ווערן.		די הויפט טעמע אין די פרשה איז א [[שירת האזינו\|שירה]] וואס [[משה רבינו]] האט אויסגעלערנט פאר די אידן הארט איידער זיין פטירה, וואס הייבט זיך אן מיט די ווערטער {{ציטוטון\|הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה}}. עס שליסט זיך מיטן באפעל פון השי"ת אז משה זאל ארויפגיין דעם [[הר נבו]] וואו ער וועט נפטר ווערן.
שורה 27:		שורה 27:
	פרשת האזינו זעצט פאר די סעריע פון פרשיות צום סוף פון דער [[תורה]], אין וועלכע עס ווערט פארציילט איבער די הכנות צום פטירה פון [[משה רבנו]]. כמעט דעם גאנצן פרשה פארנעמט דער שירת האזינו, וואס וועט דינען, ווי משה זאגט אין די פריערדיגע פרשה, אלס אן עדות פאר [[עם ישראל]] אויף וואס עס גייט פארקומען מיט זיי אין די קומענדיגע דורות. די שירה שילדערט דעם היסטארישן דורכגאנג פון אידישן פאלק: פון באקומען [[ארץ ישראל]], ביז [[זינד]], [[גלות]] און [[גאולה]].		פרשת האזינו זעצט פאר די סעריע פון פרשיות צום סוף פון דער [[תורה]], אין וועלכע עס ווערט פארציילט איבער די הכנות צום פטירה פון [[משה רבנו]]. כמעט דעם גאנצן פרשה פארנעמט דער שירת האזינו, וואס וועט דינען, ווי משה זאגט אין די פריערדיגע פרשה, אלס אן עדות פאר [[עם ישראל]] אויף וואס עס גייט פארקומען מיט זיי אין די קומענדיגע דורות. די שירה שילדערט דעם היסטארישן דורכגאנג פון אידישן פאלק: פון באקומען [[ארץ ישראל]], ביז [[זינד]], [[גלות]] און [[גאולה]].

	די שירה איז געבויט שורות'ווייז, וואס אין יעדע שורה זענען פארהאן צוויי מער-ווייניגער גלייכע טיילן, און יעדע טייל באשטייט פון ארום דריי ווערטער. אין [[ספר תורה]] ווערט עס געשריבן אויף א פארמאט וואס הייסט "אריח על גבי אריח", וואס טייטשט אז די שורות ווערן געשריבן אין צוויי חלקים מיט ליידיג פלאץ אינצווישן (~~דאס איז אין קעגנזאץ צו~~ [[שירת הים]], וואס ווערט געשריבן "~~[[אריח על גבי לבנה\|~~אריח על גבי לבֵנה]]).		די שירה איז געבויט שורות'ווייז, וואס אין יעדע שורה זענען פארהאן צוויי מער-ווייניגער גלייכע טיילן, און יעדע טייל באשטייט פון ארום דריי ווערטער. אין [[ספר תורה]] ווערט עס געשריבן אויף א פארמאט וואס הייסט "אריח על גבי אריח", וואס טייטשט אז די שורות ווערן געשריבן אין צוויי חלקים מיט ליידיג פלאץ אינצווישן (אנדערש ווי [[שירת הים]], וואס ווערט געשריבן "אריח על גבי לבֵנה).

	===די בשורה פון פטירת משה===		===די בשורה פון פטירת משה===
שורה 33:		שורה 33:

	==דער סדר פון די קריאה==		==דער סדר פון די קריאה==
	{{הויפט ארטיקל\|הזי"ו ל"ך}}		{{הויפט ארטיקל\|שירת האזינו#הזי"ו ל"ך}}
	די שירה איז צעטיילט אין זעקס טיילן, לויט די ראשי תיבות "[[הזי"ו ל"ך]]". עס זענען דא אסאך דעות וויאזוי צו טייטשן דעם סימן.		די שירה איז צעטיילט אין זעקס טיילן, לויט די ראשי תיבות "הזי"ו ל"ך". עס זענען דא אסאך דעות וויאזוי צו טייטשן דעם סימן.

	אין [[בית המקדש]] פלעגן די לויים זאגן איין חלק יעדן שבת, אלס [[שירת הלויים\|שיר]] פון [[קרבן מוסף]]{{הערה\|{{בבלי\|ראש השנה\|לא\|א}}; {{רמב"ם\|תמידין ומוספין\|ו\|ט}}.}}. אויך ביי קריאת התורה ווערן די ערשטע זעקס [[עליה\|עליות]] איינגעטיילט אויף דעם סדר, ביז דער סוף פון די שירה{{הערה\|{{בבלי\|ראש השנה\|לא\|א}}; {{ירושלמי\|מגילה\|ג\|ז}}; מסכת סופרים יב ז; {{רמב"ם\|תפילה\|יג\|ה}}; [[טור]] און {{שלחן ערוך\|אורח חיים\|תכח\|ה}}.}}, און דער זיבעטער ליינט פון נאך די שירה ביז דער סוף פון די פרשה{{הערה\|{{בבלי\|ראש השנה\|לא\|א\|מפרש=רש"י\|ד"ה=כך חלוקין}}; [[טור]] און {{שלחן ערוך\|אורח חיים\|תכח\|ה}}.}}.		אין [[בית המקדש]] פלעגן די לויים זאגן איין חלק יעדן שבת, אלס [[שירת הלויים\|שיר]] פון [[קרבן מוסף]]{{הערה\|{{בבלי\|ראש השנה\|לא\|א}}; {{רמב"ם\|תמידין ומוספין\|ו\|ט}}.}}. אויך ביי קריאת התורה ווערן די ערשטע זעקס [[עליה\|עליות]] איינגעטיילט אויף דעם סדר, ביז דער סוף פון די שירה{{הערה\|{{בבלי\|ראש השנה\|לא\|א}}; {{ירושלמי\|מגילה\|ג\|ז}}; מסכת סופרים יב ז; {{רמב"ם\|תפילה\|יג\|ה}}; [[טור]] און {{שלחן ערוך\|אורח חיים\|תכח\|ה}}.}}, און דער זיבעטער ליינט פון נאך די שירה ביז דער סוף פון די פרשה{{הערה\|{{בבלי\|ראש השנה\|לא\|א\|מפרש=רש"י\|ד"ה=כך חלוקין}}; [[טור]] און {{שלחן ערוך\|אורח חיים\|תכח\|ה}}.}}.

	==דאטומען==		==דאטומען==
	~~יארן~~ אין וועלכע עס איז פארהאן א שבת צווישן יום כיפור און סוכות, ווערט האזינו געליינט אין דעם שבת און [[פרשת נצבים\|נצבים]] און [[פרשת וילך\|וילך]] ווערן געליינט אין די צוויי פריערדיגע שבתים. ווען עס איז נישט פארהאן קיין שבת צווישן יום כיפור און סוכות, ווערט האזינו געליינט בעפאר יום כיפור, און נצבים-וילך וועלן געליינט ווערן אינאיינעם איין שבת פריער.		אין א יאר אין וועלכע עס איז פארהאן א שבת צווישן יום כיפור און סוכות, ווערט האזינו געליינט אין דעם שבת און [[פרשת נצבים\|נצבים]] און [[פרשת וילך\|וילך]] ווערן געליינט אין די צוויי פריערדיגע שבתים. ווען עס איז נישט פארהאן קיין שבת צווישן יום כיפור און סוכות, ווערט האזינו געליינט בעפאר יום כיפור, און נצבים-וילך וועלן געליינט ווערן אינאיינעם איין שבת פריער.

	דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין פיר אנדערע דאטומען:		דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין פיר אנדערע דאטומען:
שורה 54:		שורה 54:

	==דרויסנדע לינקס==		==דרויסנדע לינקס==
	{{פרשה לינקס~~\|ממרא=0510~~\|בית חב"ד=578664\|בינינו=2739\|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}}		{{פרשה לינקס\|בית חב"ד=578664\|בינינו=2739\|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}}

	==רעפערענצן==		==רעפערענצן==

צמא לדעת אין 09:10, 22 סעפטעמבער 2023

2023-09-22T09:10:44Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 09:10, 22 סעפטעמבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{דרעפט}}~~
	{{פרשת שבוע		{{פרשת שבוע
	\| פריערדיגע = פרשת וילך		\| פריערדיגע = פרשת וילך
שורה 65:		שורה 64:
	[[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר דברים\|י]]		[[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר דברים\|י]]
	[[קאַטעגאָריע:תשרי]]		[[קאַטעגאָריע:תשרי]]
			[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
	[[he:פרשת האזינו]]		[[he:פרשת האזינו]]

צמא לדעת: צמא לדעת האט אריבערגעפירט בלאט באַניצער:אחד יחיד/דרעפט פרשת האזינו צו פרשת האזינו אן לאזן א ווייטערפירונג

2023-09-22T09:09:55Z

צמא לדעת האט אריבערגעפירט בלאט באַניצער:אחד יחיד/דרעפט פרשת האזינו צו פרשת האזינו אן לאזן א ווייטערפירונג

→ עלטערע ווערסיע

רעוויזיע פון 09:09, 22 סעפטעמבער 2023

צמא לדעת אין 08:54, 22 סעפטעמבער 2023

2023-09-22T08:54:28Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:54, 22 סעפטעמבער 2023
שורה 16:		שורה 16:
	}}		}}
	[[טעקע:The Phillip Medhurst Picture Torah 615. The song of Moses. His doctrine as the rain. Deuteronomy cap 32 v 2. Pintz.jpg\|קליין\|לינקס\|אילוסטראציע צו די פסוקים וועלכע הייבן אן דעם שירת האזינו: "הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי. יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב."]]		[[טעקע:The Phillip Medhurst Picture Torah 615. The song of Moses. His doctrine as the rain. Deuteronomy cap 32 v 2. Pintz.jpg\|קליין\|לינקס\|אילוסטראציע צו די פסוקים וועלכע הייבן אן דעם שירת האזינו: "הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי. יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב."]]
	'''פרשת הַאֲזִינוּ''' איז די צענטע [[פרשה]] פון [[ספר דברים]]. לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], הייבט זיך עס אן מיט {{תנ"ך\|דברים\|לב\|א}} און ענדיגט דעם זעלבן קאפיטל מיט פסוק {{תנ"ך\|דברים\|לב\|נב\|אן=פרק}}. אויך לויט די צעטיילונג פון [[סדרים פון תנ"ך\|סדרים]], באשטייט די פרשה פון איין סדר. די 52 פסוקים פון די פרשה זענען איינגעטיילט אין דריי [[פרשה פתוחה\|פרשיות פתוחות]]; דאס איז די איינציגע פרשה וואס עס איז נישט דא אין דעם קיין [[פרשה סתומה]].		'''פרשת הַאֲזִינוּ''' איז די צענטע [[פרשה]] פון [[ספר דברים]], די 53'סטע פון די [[תורה]] בכלל. לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך\|קאפיטלען]], הייבט זיך עס אן מיט {{תנ"ך\|דברים\|לב\|א}} און ענדיגט דעם זעלבן קאפיטל מיט פסוק {{תנ"ך\|דברים\|לב\|נב\|אן=פרק}}. אויך לויט די צעטיילונג פון [[סדרים פון תנ"ך\|סדרים]], באשטייט די פרשה פון איין סדר. די 52 פסוקים פון די פרשה זענען איינגעטיילט אין דריי [[פרשה פתוחה\|פרשיות פתוחות]]; דאס איז די איינציגע פרשה וואס עס איז נישט דא אין דעם קיין [[פרשה סתומה]].

	די הויפט טעמע אין די פרשה איז א [[שירת האזינו\|שירה]] וואס [[משה רבינו]] האט אויסגעלערנט פאר די אידן הארט איידער זיין פטירה, וואס הייבט זיך אן מיט די ווערטער {{ציטוטון\|הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה}}. עס שליסט זיך מיטן באפעל פון השי"ת אז משה זאל ארויפגיין דעם [[הר נבו]] וואו ער וועט נפטר ווערן.		די הויפט טעמע אין די פרשה איז א [[שירת האזינו\|שירה]] וואס [[משה רבינו]] האט אויסגעלערנט פאר די אידן הארט איידער זיין פטירה, וואס הייבט זיך אן מיט די ווערטער {{ציטוטון\|הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה}}. עס שליסט זיך מיטן באפעל פון השי"ת אז משה זאל ארויפגיין דעם [[הר נבו]] וואו ער וועט נפטר ווערן.

צמא לדעת: מכלוליזאציע

2023-09-22T08:42:16Z

מכלוליזאציע

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:42, 22 סעפטעמבער 2023
שורה 52:		שורה 52:

	לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל".		לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל".


			==דרויסנדע לינקס==
			{{פרשה לינקס\|ממרא=0510\|בית חב"ד=578664\|בינינו=2739\|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}}

	==רעפערענצן==		==רעפערענצן==
	{{רעפערענצן}}		{{רעפערענצן}}

			{{פרשיות השבוע}}
			{{ספר דברים}}
			[[קאַטעגאָריע:פרשת האזינו\|*]]
			[[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר דברים\|י]]
			[[קאַטעגאָריע:תשרי]]
			[[he:פרשת האזינו]]