חודש - ווערסיע היסטאריע

צמא לדעת: "מאנאט" געבט שוין די אינפארמאציע, קלארער און קורצער

2023-10-27T06:56:36Z

"מאנאט" געבט שוין די אינפארמאציע, קלארער און קורצער

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 06:56, 27 אקטאבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
	{{דעסקריפציע\|~~צייט־איינהייט אינעם~~ אידישן לוח ~~בערך ווי לענג פון אומקרייז פון לבנה~~}}		{{דעסקריפציע\|מאנאט פונעם אידישן לוח}}
	א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.		א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.

תנא קמא אין 02:40, 27 אקטאבער 2023

2023-10-27T02:40:05Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 02:40, 27 אקטאבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
	{{דעסקריפציע\|~~מאנאט פונעם~~ אידישן לוח}}		{{דעסקריפציע\|צייט־איינהייט אינעם אידישן לוח בערך ווי לענג פון אומקרייז פון לבנה}}
	א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.		א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.

שווערמער: הגהה

2023-10-26T22:48:38Z

הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:48, 26 אקטאבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
	{{דעסקריפציע\|מאנאט ~~אין דעם~~ אידישן לוח}}		{{דעסקריפציע\|מאנאט פונעם אידישן לוח}}
	א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.		א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.

צמא לדעת: /* נעמען פון די חדשים */ פארראכטן פּאראמעטער

2023-10-26T11:37:44Z

נעמען פון די חדשים: פארראכטן פּאראמעטער

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 11:37, 26 אקטאבער 2023
שורה 48:		שורה 48:
	אין אנהייב זענען די חדשים אין אידישן קאלענדאר גערופן געווארן לויט זייער צאל, אנגעהויבן פון דער חודש אין וועלכע [[יציאת מצרים\|אידן זענען ארויס פון מצרים]] (וואס הייסט היינט ניסן):		אין אנהייב זענען די חדשים אין אידישן קאלענדאר גערופן געווארן לויט זייער צאל, אנגעהויבן פון דער חודש אין וועלכע [[יציאת מצרים\|אידן זענען ארויס פון מצרים]] (וואס הייסט היינט ניסן):
	{{ציטוט		{{ציטוט
	~~\|מירכאות=כן~~		\| הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים
	~~\|שורות=כן~~
	\|הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים
	רִאשׁ֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחָדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה		רִאשׁ֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחָדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה
	\|מקור={{תנ"ך\|שמות\|יב\|ב}}}}		\| מקור = {{תנ"ך\|שמות\|יב\|ב}}
			\| שורות = יא
			\| מירכאות = כן
			}}

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free

צמא לדעת אין 15:20, 18 אקטאבער 2023

2023-10-18T15:20:27Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 15:20, 18 אקטאבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
			{{דעסקריפציע\|מאנאט אין דעם אידישן לוח}}
	א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.		א '''חודש''' (לשון רבים: '''חדשים'''; צומאל גערופן אין תנ"ך '''יֶרַח''') איז א [[מאנאט]] פון דעם [[אידישער לוח\|אידישן לוח]], און אנטהאלט 29 אדער 30 [[טאג\|טעג]], באזירט אויף דער צייט אפשניט פון איין [[לבנה]] [[מולד]] צום קומענדיגן. א געווענליך [[יאר]] האט צוועלף חדשים, און אן [[עיבור יאר]] האט דרייצן.

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

2023-09-27T22:50:23Z

החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:50, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 66:		שורה 66:
	די נעמען פון די חדשים ווערן דערמאנט צום ערשטן מאל אלע אינאיינעם אין [[מגילת תענית]], לויטן סדר פון ניסן ביז אדר.		די נעמען פון די חדשים ווערן דערמאנט צום ערשטן מאל אלע אינאיינעם אין [[מגילת תענית]], לויטן סדר פון ניסן ביז אדר.

	לויט דער [[רמב"ן]], איז א [[מצוה]] צו ציילן די חדשים פון ניסן, [[זכירת יציאת מצרים\|שטענדיג צו דערמאנען]] יציאת מצרים. די חדשים פארמאגן דעריבער נישט קיין באזונדערע נעמען אין די תורה, נאר זיי ווערן שטענדיג דערמאנט לויט זייער צאל פון ניסן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|יב\|א\|מפרש=רמב"ן}}}}. [[רבי יוסף אלבו]] ערקלערט אז די מצוה איז געווען צייטווייליג, און נאך גלות בבל האט מען געטוישט צו די בבלי'שע נעמען צו דערמאנען אז מיר זענען פון דארט אויסגעלייזט געווארן{{הערה\|רבי יוסף אלבו, [[ספר העיקרים]], [[ת:Sefer_HaIkkarim,_Maamar_3/16\|מאמר שלישי פרק ט"ז]], בדעת רמב"ן}}. אנדערע קריגן אז די מצוה גייט נאך ווייטער אן, כאטש די חדשים ווערן שוין גערופן מיט נעמען, און ווען מען ציילט די חדשים דארפן זיי געציילט ווערן אנגעהויבן פון ניסן{{הערה\|רבי יעקב בן חביב, פירוש 'הכותב' אויף עין יעקב אנהייב מגילה; גט פשוט, סימן קכ"ו ס"ק ל"ה.}}.		לויט דער [[רמב"ן]], איז א [[מצוה]] צו ציילן די חדשים פון ניסן, [[זכירת יציאת מצרים\|שטענדיג צו דערמאנען]] יציאת מצרים. די חדשים פארמאגן דעריבער נישט קיין באזונדערע נעמען אין די תורה, נאר זיי ווערן שטענדיג דערמאנט לויט זייער צאל פון ניסן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|יב\|א\|מפרש=רמב"ן}}}}. [[רבי יוסף אלבו]] ערקלערט אז די מצוה איז געווען צייטווייליג, און נאך גלות בבל האט מען געטוישט צו די בבלי'שע נעמען צו דערמאנען אז מיר זענען פון דארט אויסגעלייזט געווארן{{הערה\|רבי יוסף אלבו, [[ספר העיקרים]], [[שית:Sefer_HaIkkarim,_Maamar_3/16\|מאמר שלישי פרק ט"ז]], בדעת רמב"ן}}. אנדערע קריגן אז די מצוה גייט נאך ווייטער אן, כאטש די חדשים ווערן שוין גערופן מיט נעמען, און ווען מען ציילט די חדשים דארפן זיי געציילט ווערן אנגעהויבן פון ניסן{{הערה\|רבי יעקב בן חביב, פירוש 'הכותב' אויף עין יעקב אנהייב מגילה; גט פשוט, סימן קכ"ו ס"ק ל"ה.}}.

	געציילטע חדשים ווערן אויך דערמאנט אין תנ"ך מיט אנדערע נעמען: "ירח האיתנים" פאר [[תשרי]]{{הערה\|וַיִּקָּהֲלוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בְּיֶרַח הָאֵתָנִים בֶּחָג הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי ({{תנ"ך\|מלכים א\|ח\|ב}})}}; "ירח בול" פאר [[חשון]]{{הערה\|וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, כָּלָה הַבַּיִת לְכָל-דְּבָרָיו וּלְכָל-מִשְׁפָּטָו; וַיִּבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|לח}})}}; "חודש זיו" פאר [[אייר]]{{הערה\|וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ-מִצְרַיִם, בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה עַל-יִשְׂרָאֵל: וַיִּבֶן הַבַּיִת לַה' ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|א}})}}. די נעמען טרעפט מען אויך אין [[כנען\|כנענ'ישע]] אויפשריפטן{{הערה\|{{צ-ספר\|מחבר=יצחק אבישור\|שם=כתובות פיניקיות והמקרא\|מו"ל=א. רובינשטיין\|שנת הוצאה=1979\|עמ=142\|קישור=}}}}, און אין תנ"ך ווערן זיי נאר דערמאנט אין [[ספר מלכים]].		געציילטע חדשים ווערן אויך דערמאנט אין תנ"ך מיט אנדערע נעמען: "ירח האיתנים" פאר [[תשרי]]{{הערה\|וַיִּקָּהֲלוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בְּיֶרַח הָאֵתָנִים בֶּחָג הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי ({{תנ"ך\|מלכים א\|ח\|ב}})}}; "ירח בול" פאר [[חשון]]{{הערה\|וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, כָּלָה הַבַּיִת לְכָל-דְּבָרָיו וּלְכָל-מִשְׁפָּטָו; וַיִּבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|לח}})}}; "חודש זיו" פאר [[אייר]]{{הערה\|וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ-מִצְרַיִם, בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה עַל-יִשְׂרָאֵל: וַיִּבֶן הַבַּיִת לַה' ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|א}})}}. די נעמען טרעפט מען אויך אין [[כנען\|כנענ'ישע]] אויפשריפטן{{הערה\|{{צ-ספר\|מחבר=יצחק אבישור\|שם=כתובות פיניקיות והמקרא\|מו"ל=א. רובינשטיין\|שנת הוצאה=1979\|עמ=142\|קישור=}}}}, און אין תנ"ך ווערן זיי נאר דערמאנט אין [[ספר מלכים]].

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

2023-09-27T21:31:22Z

החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:31, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 66:		שורה 66:
	די נעמען פון די חדשים ווערן דערמאנט צום ערשטן מאל אלע אינאיינעם אין [[מגילת תענית]], לויטן סדר פון ניסן ביז אדר.		די נעמען פון די חדשים ווערן דערמאנט צום ערשטן מאל אלע אינאיינעם אין [[מגילת תענית]], לויטן סדר פון ניסן ביז אדר.

	לויט דער [[רמב"ן]], איז א [[מצוה]] צו ציילן די חדשים פון ניסן, [[זכירת יציאת מצרים\|שטענדיג צו דערמאנען]] יציאת מצרים. די חדשים פארמאגן דעריבער נישט קיין באזונדערע נעמען אין די תורה, נאר זיי ווערן שטענדיג דערמאנט לויט זייער צאל פון ניסן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|יב\|א\|מפרש=רמב"ן}}}}. [[רבי יוסף אלבו]] ערקלערט אז די מצוה איז געווען צייטווייליג, און נאך גלות בבל האט מען געטוישט צו די בבלי'שע נעמען צו דערמאנען אז מיר זענען פון דארט אויסגעלייזט געווארן{{הערה\|רבי יוסף אלבו, [[ספר העיקרים]], [[ש:Sefer_HaIkkarim,_Maamar_3/16\|מאמר שלישי פרק ט"ז]], בדעת רמב"ן}}. אנדערע קריגן אז די מצוה גייט נאך ווייטער אן, כאטש די חדשים ווערן שוין גערופן מיט נעמען, און ווען מען ציילט די חדשים דארפן זיי געציילט ווערן אנגעהויבן פון ניסן{{הערה\|רבי יעקב בן חביב, פירוש 'הכותב' אויף עין יעקב אנהייב מגילה; גט פשוט, סימן קכ"ו ס"ק ל"ה.}}.		לויט דער [[רמב"ן]], איז א [[מצוה]] צו ציילן די חדשים פון ניסן, [[זכירת יציאת מצרים\|שטענדיג צו דערמאנען]] יציאת מצרים. די חדשים פארמאגן דעריבער נישט קיין באזונדערע נעמען אין די תורה, נאר זיי ווערן שטענדיג דערמאנט לויט זייער צאל פון ניסן{{הערה\|{{תנ"ך\|שמות\|יב\|א\|מפרש=רמב"ן}}}}. [[רבי יוסף אלבו]] ערקלערט אז די מצוה איז געווען צייטווייליג, און נאך גלות בבל האט מען געטוישט צו די בבלי'שע נעמען צו דערמאנען אז מיר זענען פון דארט אויסגעלייזט געווארן{{הערה\|רבי יוסף אלבו, [[ספר העיקרים]], [[ת:Sefer_HaIkkarim,_Maamar_3/16\|מאמר שלישי פרק ט"ז]], בדעת רמב"ן}}. אנדערע קריגן אז די מצוה גייט נאך ווייטער אן, כאטש די חדשים ווערן שוין גערופן מיט נעמען, און ווען מען ציילט די חדשים דארפן זיי געציילט ווערן אנגעהויבן פון ניסן{{הערה\|רבי יעקב בן חביב, פירוש 'הכותב' אויף עין יעקב אנהייב מגילה; גט פשוט, סימן קכ"ו ס"ק ל"ה.}}.

	געציילטע חדשים ווערן אויך דערמאנט אין תנ"ך מיט אנדערע נעמען: "ירח האיתנים" פאר [[תשרי]]{{הערה\|וַיִּקָּהֲלוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בְּיֶרַח הָאֵתָנִים בֶּחָג הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי ({{תנ"ך\|מלכים א\|ח\|ב}})}}; "ירח בול" פאר [[חשון]]{{הערה\|וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, כָּלָה הַבַּיִת לְכָל-דְּבָרָיו וּלְכָל-מִשְׁפָּטָו; וַיִּבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|לח}})}}; "חודש זיו" פאר [[אייר]]{{הערה\|וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ-מִצְרַיִם, בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה עַל-יִשְׂרָאֵל: וַיִּבֶן הַבַּיִת לַה' ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|א}})}}. די נעמען טרעפט מען אויך אין [[כנען\|כנענ'ישע]] אויפשריפטן{{הערה\|{{צ-ספר\|מחבר=יצחק אבישור\|שם=כתובות פיניקיות והמקרא\|מו"ל=א. רובינשטיין\|שנת הוצאה=1979\|עמ=142\|קישור=}}}}, און אין תנ"ך ווערן זיי נאר דערמאנט אין [[ספר מלכים]].		געציילטע חדשים ווערן אויך דערמאנט אין תנ"ך מיט אנדערע נעמען: "ירח האיתנים" פאר [[תשרי]]{{הערה\|וַיִּקָּהֲלוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בְּיֶרַח הָאֵתָנִים בֶּחָג הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי ({{תנ"ך\|מלכים א\|ח\|ב}})}}; "ירח בול" פאר [[חשון]]{{הערה\|וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח בּוּל, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, כָּלָה הַבַּיִת לְכָל-דְּבָרָיו וּלְכָל-מִשְׁפָּטָו; וַיִּבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|לח}})}}; "חודש זיו" פאר [[אייר]]{{הערה\|וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ-מִצְרַיִם, בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה עַל-יִשְׂרָאֵל: וַיִּבֶן הַבַּיִת לַה' ({{תנ"ך\|מלכים א\|ו\|א}})}}. די נעמען טרעפט מען אויך אין [[כנען\|כנענ'ישע]] אויפשריפטן{{הערה\|{{צ-ספר\|מחבר=יצחק אבישור\|שם=כתובות פיניקיות והמקרא\|מו"ל=א. רובינשטיין\|שנת הוצאה=1979\|עמ=142\|קישור=}}}}, און אין תנ"ך ווערן זיי נאר דערמאנט אין [[ספר מלכים]].

צמא לדעת: /* נעמען פון די חדשים */ השתא דאתית להכי איז דאס שוין אויך איבריג

2023-09-08T08:34:09Z

נעמען פון די חדשים: השתא דאתית להכי איז דאס שוין אויך איבריג

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:34, 8 סעפטעמבער 2023
שורה 54:		שורה 54:

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free
	}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר~~, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ{{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}~~. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:		}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זעט {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:
	*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.		*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.
	*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.		*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.

צמא לדעת: /* נעמען פון די חדשים */ דאס איז געווען שפעטער; אין די תקופה איז נאכנישט געווען באשטימט, און געקענט זיין א ניסן מעובר אויך

2023-09-08T08:30:45Z

נעמען פון די חדשים: דאס איז געווען שפעטער; אין די תקופה איז נאכנישט געווען באשטימט, און געקענט זיין א ניסן מעובר אויך

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:30, 8 סעפטעמבער 2023
שורה 54:		שורה 54:

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free
	}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176 ~~[163]~~\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ ~~(חוץ פון יעדע 17'טע יאר אין א ניינצן-יאר מחזור, ווען דער מאנאט איז צוגעלייגט געווארן נאך אֻלֻלֻ)~~{{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:		}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ{{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:
	*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.		*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.
	*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.		*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.

צמא לדעת: /* נעמען פון די חדשים */ טראנסליטעראציע צו אידיש אויסלייג, מקורות

2023-09-08T08:28:25Z

נעמען פון די חדשים: טראנסליטעראציע צו אידיש אויסלייג, מקורות

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:28, 8 סעפטעמבער 2023
שורה 53:		שורה 53:
	\|מקור={{תנ"ך\|שמות\|יב\|ב}}}}		\|מקור={{תנ"ך\|שמות\|יב\|ב}}}}

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ~~נִיסַנֻ~~, ~~אַרֻ~~, ~~סִמַנֻ~~, ~~דֻּמֻזֻ~~, ~~אַבֻּ~~, ~~אֻלֻלֻ~~, ~~תִּשְׁרִתֻּם~~, ~~סַמְנֻ~~{{~~הבהרה~~\|~~נישט אחרשמנו?}}~~, ~~כִּסְלִמֻ~~, ~~טֶבֶּתֻּם~~, ~~שַׁבַּטֻ~~, ~~אַדַּרֻ~~ און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ (חוץ פון יעדע 17'טע יאר אין א ניינצן-יאר מחזור, ווען דער מאנאט איז צוגעלייגט געווארן נאך אֻלֻלֻ){{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free
			}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176 [163]\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ (חוץ פון יעדע 17'טע יאר אין א ניינצן-יאר מחזור, ווען דער מאנאט איז צוגעלייגט געווארן נאך אֻלֻלֻ){{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:
	*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.		*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.
	*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.		*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:34, 8 סעפטעמבער 2023
שורה 54:		שורה 54:

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free
	}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר~~, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ{{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}~~. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:		}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זעט {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:
	*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.		*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.
	*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.		*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:30, 8 סעפטעמבער 2023
שורה 54:		שורה 54:

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free
	}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176 ~~[163]~~\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ ~~(חוץ פון יעדע 17'טע יאר אין א ניינצן-יאר מחזור, ווען דער מאנאט איז צוגעלייגט געווארן נאך אֻלֻלֻ)~~{{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:		}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ{{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:
	*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.		*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.
	*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.		*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:28, 8 סעפטעמבער 2023
שורה 53:		שורה 53:
	\|מקור={{תנ"ך\|שמות\|יב\|ב}}}}		\|מקור={{תנ"ך\|שמות\|יב\|ב}}}}

	די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ~~נִיסַנֻ~~, ~~אַרֻ~~, ~~סִמַנֻ~~, ~~דֻּמֻזֻ~~, ~~אַבֻּ~~, ~~אֻלֻלֻ~~, ~~תִּשְׁרִתֻּם~~, ~~סַמְנֻ~~{{~~הבהרה~~\|~~נישט אחרשמנו?}}~~, ~~כִּסְלִמֻ~~, ~~טֶבֶּתֻּם~~, ~~שַׁבַּטֻ~~, ~~אַדַּרֻ~~ און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ (חוץ פון יעדע 17'טע יאר אין א ניינצן-יאר מחזור, ווען דער מאנאט איז צוגעלייגט געווארן נאך אֻלֻלֻ){{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:		די [[בבל]]ים האבן גערופן זייערע מאנאטן (וועלכע האבן זיך אויך אנגעהויבן פון ניסן): ניסאנו, ארו, סימאנו, דומוזו, אבּו, אולולו{{הערה\|1={{cite journal\|author = W. Muss-Arnolt\|title = The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents\|journal = Journal of Biblical Literature\|year = 1892\|volume = 11\|issue = 1\|page = 76\|doi = 10.2307/3259081\|jstor = 3259081\|hdl = 2027/mdp.39015030576584\|s2cid = 165247741\|hdl-access= free
			}}\|כיוון=שמאל}}, תּישׁריתּום, אראח-שׂאמנא, כּיסלימו, טעבּיתּום, שׁאבּאטו, אדארו{{הערה\|Muss-Arnolt, W., [https://www.jstor.org/stable/3268813 The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents], Journal of Biblical Literature Vol. 11, No. 2 (1892), pp. 160-176 [163]\|כיוון=שמאל}} און א צוגעלייגטע מאנאט אין עיבור יאר, מַכַּרֻשַׁ אַדַּרִ (חוץ פון יעדע 17'טע יאר אין א ניינצן-יאר מחזור, ווען דער מאנאט איז צוגעלייגט געווארן נאך אֻלֻלֻ){{מקור\|בפרט פאר די אויסלייג}}. ענליכע נעמען זענען גענוצט געווארן אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] זענען די נעמען אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה\|זע {{ירושלמי\|ראש השנה\|א\|ב}}}}. די ווערסיעס פון די נעמען אין [[לשון הקודש]], ווי אין היינטיגע באנוץ, ווערן מערסטענס דערמאנט אין [[תרי עשר]], [[ספר זכריה]] און [[מגילת אסתר]] צוזאמען מיט זייער צאל אנגעהויבן פון ניסן, און אין [[ספר עזרא]] און נחמיה אן קיין צאל:
	*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.		*וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת: בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְמַלְכוּתוֹ{{הערה\|{{תנ"ך\|אסתר\|ב\|טז}}}}.
	*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.		*בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ, הָיָה דְבַר-ה' אֶל-זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר{{הערה\|{{תנ"ך\|זכריה\|א\|ז}}}}.