בן בג בג - ווערסיע היסטאריע

שווערמער: /* ביאגראפיע */ הגהה

2024-07-29T17:55:12Z

ביאגראפיע: הגהה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 17:55, 29 יולי 2024
שורה 8:		שורה 8:

	== ביאגראפיע ==		== ביאגראפיע ==
	בן בג בג'ס ~~פערזענליכער~~ נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	~~לויטן~~ [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט ~~איידערן~~ [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|page=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויט'ן [[רמב"ם]] האט בן בג בג געלעבט פאר'ן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין דער צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|page=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|page=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|page=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

צמא לדעת: החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

2024-07-08T08:21:28Z

החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 08:21, 8 יולי 2024
שורה 27:		שורה 27:
	אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא [[ברייתא\|ברייתות]] מיט פארשידענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה\|{{בבלי\|עירובין\|כז\|ב}}; {{בבלי\|פסחים\|צו\|א}}; {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}; {{בבלי\|בבא קמא\|כז\|ב}}}}.		אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא [[ברייתא\|ברייתות]] מיט פארשידענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה\|{{בבלי\|עירובין\|כז\|ב}}; {{בבלי\|פסחים\|צו\|א}}; {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}; {{בבלי\|בבא קמא\|כז\|ב}}}}.

	== ~~דרויסנדע~~ לינקס ==		== דרויסנדיגע לינקס ==
	{{היברובוקס\|אהרן הימן\|תולדות תנאים ואמוראים\|43957\|page=255\|באנד=ב\|כותרת=יוחנן בן בג בג}}		{{היברובוקס\|אהרן הימן\|תולדות תנאים ואמוראים\|43957\|page=255\|באנד=ב\|כותרת=יוחנן בן בג בג}}

צמא לדעת: החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.?)עמוד=(.?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

2023-11-12T12:13:40Z

החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:13, 12 נאוועמבער 2023
שורה 10:		שורה 10:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|~~עמוד~~=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|page=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|~~עמוד~~=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|page=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

	לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|~~עמוד~~=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.		לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|page=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.

	פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.		פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.
שורה 28:		שורה 28:

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==
	{{היברובוקס\|אהרן הימן\|תולדות תנאים ואמוראים\|43957\|~~עמוד~~=255\|באנד=ב\|כותרת=יוחנן בן בג בג}}		{{היברובוקס\|אהרן הימן\|תולדות תנאים ואמוראים\|43957\|page=255\|באנד=ב\|כותרת=יוחנן בן בג בג}}

	==רעפערענצן==		==רעפערענצן==

צמא לדעת: צוגעלייגט דעסקריפציע: "תנא פון תקופת הזוגות"

2023-11-02T18:27:39Z

צוגעלייגט דעסקריפציע: "תנא פון תקופת הזוגות"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 18:27, 2 נאוועמבער 2023
שורה 1:		שורה 1:
			{{דעסקריפציע\|תנא פון תקופת הזוגות}}
	{{אישיות רבנית		{{אישיות רבנית
	\| תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן		\| תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

2023-09-27T22:51:15Z

החלפת טקסט – "[[ת:" ב־"[[שית:"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:51, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 9:		שורה 9:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

	לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.		לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.

צמא לדעת: החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

2023-09-27T21:31:45Z

החלפת טקסט – "[[ש:" ב־"[[ת:"

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:31, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 9:		שורה 9:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

	לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.		לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.

תנא קמא: פארראכטן פּאראמעטער

2023-09-11T11:56:47Z

פארראכטן פּאראמעטער

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 11:56, 11 סעפטעמבער 2023
שורה 16:		שורה 16:

	פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.		פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.

	== מימרות ==		== מימרות ==
	אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות די מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט		אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות די מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט
שורה 21:		שורה 22:
	\| מירכאות = כן		\| מירכאות = כן
	\| איבערזעצונג = פּילעווע און פּילעווע אין תורה, ווייל אלץ איז אין איר; דורך איר וועסטו זען דעם אמת, און בלייב עוסק זיין אין תורה אויך אויפן עלטער, און ריר דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות, ווייל ס'איז נישטא עפעס וואס פארמעסט זיך מיט דער גוטער ווערד פון תורה.		\| איבערזעצונג = פּילעווע און פּילעווע אין תורה, ווייל אלץ איז אין איר; דורך איר וועסטו זען דעם אמת, און בלייב עוסק זיין אין תורה אויך אויפן עלטער, און ריר דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות, ווייל ס'איז נישטא עפעס וואס פארמעסט זיך מיט דער גוטער ווערד פון תורה.
	\| 2 = {{משנה\|אבות\|ה\|כב\|~~ללא~~=שם}}		\| 2 = {{משנה\|אבות\|ה\|כב\|אן=נאמען}}
	}}		}}
	אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא [[ברייתא\|ברייתות]] מיט פארשידענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה\|{{בבלי\|עירובין\|כז\|ב}}; {{בבלי\|פסחים\|צו\|א}}; {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}; {{בבלי\|בבא קמא\|כז\|ב}}}}.		אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא [[ברייתא\|ברייתות]] מיט פארשידענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה\|{{בבלי\|עירובין\|כז\|ב}}; {{בבלי\|פסחים\|צו\|א}}; {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}; {{בבלי\|בבא קמא\|כז\|ב}}}}.
שורה 35:		שורה 36:
	[[קאַטעגאָריע:תנאים אין תקופת הזוגות]]		[[קאַטעגאָריע:תנאים אין תקופת הזוגות]]
	[[קאַטעגאָריע:גרים]]		[[קאַטעגאָריע:גרים]]
			<!-- [[קאַטעגאָריע:יהודי המאה הראשונה לפנה"ס]] -->
	[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]		[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
	~~<!-- [[קאַטעגאָריע:יהודי המאה הראשונה לפנה"ס]] -->~~
	[[he:בן בג בג]]		[[he:בן בג בג]]

נייטראלער: פארברייטערט

2023-06-26T07:00:06Z

פארברייטערט

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 07:00, 26 יוני 2023
שורה 1:		שורה 1:
	~~<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער דער שורה -->~~
	{{אישיות רבנית		{{אישיות רבנית
	\| תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן		\| תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן
שורה 8:		שורה 7:

	== ביאגראפיע ==		== ביאגראפיע ==
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=~~קידושין~~\|{{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	ער האט געלעבט ~~איידער דעם~~ [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}. ~~אין~~ [[~~גמרא~~]] ~~ווערט געברענגט~~ א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים ~~אלס באקאנט צו זיין~~ א "בקי בחדרי ~~התורה~~"{{הערה\|שם=~~קידושין~~}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.
שורה 17:		שורה 16:

	פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.		פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.

	== מימרות ==		== מימרות ==
	אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות די מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט		אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות די מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט

נייטראלער: ?

2023-06-26T06:14:20Z

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 06:14, 26 יוני 2023
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{דרעפט}}~~
	<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער דער שורה -->		<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער דער שורה -->
	{{אישיות רבנית		{{אישיות רבנית

תנא קמא: /* ביאגראפיע */ בקי בחדרי התורה

2023-06-21T05:02:42Z

ביאגראפיע: בקי בחדרי התורה

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 05:02, 21 יוני 2023
שורה 11:		שורה 11:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=קידושין\|{{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=קידושין\|{{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	ער האט געלעבט איידער דעם [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}. אין [[גמרא]] ווערט געברענגט א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]]{{הערה\|שם=קידושין}}.		ער האט געלעבט איידער דעם [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}. אין [[גמרא]] ווערט געברענגט א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אלס באקאנט צו זיין א "בקי בחדרי התורה"{{הערה\|שם=קידושין}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 12:13, 12 נאוועמבער 2023
שורה 10:		שורה 10:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|~~עמוד~~=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|page=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|~~עמוד~~=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|page=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

	לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|~~עמוד~~=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.		לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|page=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.

	פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.		פארהאן וואס זאגן אז די צונעמען האט מען געגעבן כדי זיי צו אפהיטן פון מלשינים פאר דער [[רוימישער אימפעריע]] וועלכע פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון [[רשב"ם]], אין נאמען פון זיין פעטער [[רבי יהודה זון פונעם רא"ש]]}}. דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזויווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה\|שם=תויט}}.
שורה 28:		שורה 28:

	== דרויסנדע לינקס ==		== דרויסנדע לינקס ==
	{{היברובוקס\|אהרן הימן\|תולדות תנאים ואמוראים\|43957\|~~עמוד~~=255\|באנד=ב\|כותרת=יוחנן בן בג בג}}		{{היברובוקס\|אהרן הימן\|תולדות תנאים ואמוראים\|43957\|page=255\|באנד=ב\|כותרת=יוחנן בן בג בג}}

	==רעפערענצן==		==רעפערענצן==

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 22:51, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 9:		שורה 9:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[שית:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

	לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.		לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 21:31, 27 סעפטעמבער 2023
שורה 9:		שורה 9:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=חזל\|{{ספרי\|במדבר\|יח\|יג}} און {{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.		לויטן [[רמב"ם]], האט בן בג בג געלעבט איידערן [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}, אבער לויטן [[סדר הדורות]] האט ער געלעבט נאכן חורבן, אין צייט פון [[רבי אליעזר בן הורקנוס\|רבי אליעזר]] און [[רבי יהושע בן חנניה\|רבי יהושע]]{{הערה\|{{היברובוקס\|\|סדר הדורות - חלק ב\|46819\|עמוד=85\|כותרת=בן בג בג}}}}. [[חז"ל]] ברענגען א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אז ער איז א "בקי בחדרי תורה"{{הערה\|שם=חזל}}, אדער א "בקי בסתרי תורה"{{הערה\|{{ירושלמי\|כתובות\|ה\|ד}}}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ת:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.

	לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.		לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף: דאס ווארט "בג" איז [[גימטריא]] [[ה]] – דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון די ערשטע גרים, [[אברהם]] און [[שרה]], וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה\|{{בבלי\|חגיגה\|ט\|ב\|מפרש=תוספות\|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה\|שם=תויט\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב\|מפרש=תוספות יום טוב}}}} (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה\|{{היברובוקס\|\|[[מחזור ויטרי]] - מסכת אבות\|14644\|סוף פרק ו'\|עמוד=167}}}}); אזוי אויך איז "בג בג" די [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דאס הייסט א קינד פון אברהם און שרה{{הערה\|שם=נחמיאש}}.

→ עלטערע ווערסיע		רעוויזיע פון 05:02, 21 יוני 2023
שורה 11:		שורה 11:
	בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=קידושין\|{{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".		בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה\|שם=קידושין\|{{בבלי\|קידושין\|י\|ב}}}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז "בן בג בג".

	ער האט געלעבט איידער דעם [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}. אין [[גמרא]] ווערט געברענגט א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]]{{הערה\|שם=קידושין}}.		ער האט געלעבט איידער דעם [[חורבן פונעם צווייטן בית המקדש]], אין צייט פון [[הלל הזקן]]{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כג]]}}. אין [[גמרא]] ווערט געברענגט א הלכה'דיגע קארעספאנדענץ וואס ער האט אפגעהאלטן מיטן ערשטן [[רבי יהודה בן בתירא]], וועלכער האט זיך אויסגעדרוקט אויף אים אלס באקאנט צו זיין א "בקי בחדרי התורה"{{הערה\|שם=קידושין}}.

	זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.		זיין מימרא אין [[מסכת אבות\|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט הארט איידער [[בן הא הא]]'ס{{הערה\|{{משנה\|אבות\|ה\|כב}}}}, און עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער{{הערה\|שם=נחמיאש\|[[רבי שמואל די אוזידא]], מדרש שמואל אבות, [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 ה', כ"ב], אין נאמען פון רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה\|{{היברובוקס\|[[רבי אברהם זכות]]\|ספר יוחסין\|24723\|מאמר א', אות ה'\|עמוד=108}}}}. אבער דער רמב"ם{{הערה\|[[רמב"ם]] [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/21\|הקדמה לפירוש המשנה, פרק כא]]}} און אנדערע ראשונים רעכענען זיי יא פאר צוויי באזונדערע תנאים.