https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91 2026-05-16T20:16:03Z ווערסיע היסטאריע פאר דעם בלאט אויפן וויקי MediaWiki 1.39.4 https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=336199&oldid=prev 2025-04-30T12:55:09Z

<p></p> <a href="https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&amp;diff=336199&amp;oldid=334279">זעט די חילוקים</a>

תנא קמא https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=334279&oldid=prev 2025-01-24T13:35:30Z

<p>פארראכטן לינק</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 13:35, 24 יאנואר 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] אין שם הגדולים{{הערה|[[שם הגדולים]] [[S:שם הגדולים (קרענגיל)/חלק ב/ב|מערכת ספרים, ערך באר היטב]]}} לויבט אויס די דריי חלקים באר היטב פון רבי יהודה טיקטין און דער באר היטב אויף חושן משפט פון רבי משה פראנקפורטער, און זאגט אז &quot;די דאזיגע פעלן אויס&quot;. ווידער דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל קריטיקירט ער צוליב וואס עס פעלט די פסקים פון שפעטערע ספרים, און ער שרייבט אז די פארשידענע ליקוטים וואס די פרופס ברידער האבן געדרוקט אין זייער שולחן ערוך לייזן נישט דעם פראבלעם. טראץ די ווערטער פון חיד&quot;א, איז דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל אנגענומען געווארן - סיי אויף חושן משפט, און טיילווייז אויף יורה דעה{{הערה|שם=ולריט}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] אין שם הגדולים{{הערה|[[שם הגדולים]] [[S:שם הגדולים (קרענגיל)/חלק ב/ב|מערכת ספרים, ערך באר היטב]]}} לויבט אויס די דריי חלקים באר היטב פון רבי יהודה טיקטין און דער באר היטב אויף חושן משפט פון רבי משה פראנקפורטער, און זאגט אז &quot;די דאזיגע פעלן אויס&quot;. ווידער דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל קריטיקירט ער צוליב וואס עס פעלט די פסקים פון שפעטערע ספרים, און ער שרייבט אז די פארשידענע ליקוטים וואס די פרופס ברידער האבן געדרוקט אין זייער שולחן ערוך לייזן נישט דעם פראבלעם. טראץ די ווערטער פון חיד&quot;א, איז דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל אנגענומען געווארן - סיי אויף חושן משפט, און טיילווייז אויף יורה דעה{{הערה|שם=ולריט}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דער באר היטב איז באנוצט געווארן דורך אסאך מורי הוראה צו פסק'נען שאלות{{הערה|{{אוצר החכמה|[[רבי שלמה הכהן]]|נגה אש|84522|אין הסכמה|page=3}}: &quot;ספר הבאה&quot;ט יד הכל ממשמשין בו&quot;}}, און פילע פוסקים ווארענען אז מען מוז נאכקוקן דער מקור פון יעדע הלכה וואס ווערט געברענגט, און ווייזן אן אויף פעלער וואו מען האט זיך טועה געווען צוליב די קורצע שפראך פונעם באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|יצחק זאב כהנא|סיני|16201|page=316|קעפל=ספרי הקצורים מבחינת הסמכות|באנד=לד|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשי&quot;ד|זייט שיד}}}}. [[רבי משה סופר]] דרוקט זיך אויס: &quot;די רייד פון באר היטב באלייכטן די אויגן פון די וואס קוקן דורך גרויסע פענסטערס, און פארבלענדן די וואס קוקן דורך די שפאלטנס; ווייל דער רב ז&quot;ל האט געגעבן ארט פאר די וואס זענען מעיין פון שורש צו טרעפן דערין א זיסן טעם כצפיחית בדבש, און א שטרויכלונג פאר די וואס בליקן דורך און פארלאזן זיך אויף די פשוט'ע משמעות פון זיינע רייד, וואס איז נישט ריכטיג&quot;{{הערה|שאלות ותשובות חתם סופר, חלק שלישי (אבן העזר א) סימן קמ&quot;ח}}. [[רבי יצחק אייזיק סאפרין]] אין זיין חיבור &quot;שלחן הטהור&quot;, פארגלייכנדיג זיינע מסקנות מיט די פסקים פון פריערדיגע, ברענגט ער אפט דעם באר היטב. [[רבי שניאור זלמן פון ליאדי]] איז מדייק להלכה פון דעם וואס דער באר היטב לאזט אויס די רייד פון מגן אברהם אין א געוויסן ארט{{הערה|[[שולחן ערוך הרב]], [https://chabadlibrary.org/books/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">adhaz/sh/ka4/507/1.htm </del>סימן תק&quot;ז אין קונטרס אחרון, אות א']}}. דער [[רבי ישראל מאיר הכהן|חפץ חיים]] האט אויסגעקליבן צו אריינדריקן דעם באר היטב צוזאמען מיט זיין [[משנה ברורה]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דער באר היטב איז באנוצט געווארן דורך אסאך מורי הוראה צו פסק'נען שאלות{{הערה|{{אוצר החכמה|[[רבי שלמה הכהן]]|נגה אש|84522|אין הסכמה|page=3}}: &quot;ספר הבאה&quot;ט יד הכל ממשמשין בו&quot;}}, און פילע פוסקים ווארענען אז מען מוז נאכקוקן דער מקור פון יעדע הלכה וואס ווערט געברענגט, און ווייזן אן אויף פעלער וואו מען האט זיך טועה געווען צוליב די קורצע שפראך פונעם באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|יצחק זאב כהנא|סיני|16201|page=316|קעפל=ספרי הקצורים מבחינת הסמכות|באנד=לד|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשי&quot;ד|זייט שיד}}}}. [[רבי משה סופר]] דרוקט זיך אויס: &quot;די רייד פון באר היטב באלייכטן די אויגן פון די וואס קוקן דורך גרויסע פענסטערס, און פארבלענדן די וואס קוקן דורך די שפאלטנס; ווייל דער רב ז&quot;ל האט געגעבן ארט פאר די וואס זענען מעיין פון שורש צו טרעפן דערין א זיסן טעם כצפיחית בדבש, און א שטרויכלונג פאר די וואס בליקן דורך און פארלאזן זיך אויף די פשוט'ע משמעות פון זיינע רייד, וואס איז נישט ריכטיג&quot;{{הערה|שאלות ותשובות חתם סופר, חלק שלישי (אבן העזר א) סימן קמ&quot;ח}}. [[רבי יצחק אייזיק סאפרין]] אין זיין חיבור &quot;שלחן הטהור&quot;, פארגלייכנדיג זיינע מסקנות מיט די פסקים פון פריערדיגע, ברענגט ער אפט דעם באר היטב. [[רבי שניאור זלמן פון ליאדי]] איז מדייק להלכה פון דעם וואס דער באר היטב לאזט אויס די רייד פון מגן אברהם אין א געוויסן ארט{{הערה|[[שולחן ערוך הרב]], [https://chabadlibrary.org/books/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3101210067 </ins>סימן תק&quot;ז אין קונטרס אחרון, אות א']}}. דער [[רבי ישראל מאיר הכהן|חפץ חיים]] האט אויסגעקליבן צו אריינדריקן דעם באר היטב צוזאמען מיט זיין [[משנה ברורה]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אסאך האבן רעקאמענדירט דעם ספר ווען עס קומט צו קונה זיין א בקיאות אין הלכה. [[רבי משה גרינוואלד]], דער ערוגת הבושם, האט געהייסן לערנען יעדן [[שבת]] כאטש איין סימן אין שולחן ערוך [[הלכות שבת]], &quot;און אויב עס איז נישט דא קיין צייט צו לערנען מיט טורי זהב און מגן אברהם, זאל מען כאטש לערנען מיט באר היטב&quot;. ווי אויך זאל מען לערנען די הלכות אין שולחן ערוך פון יעדן יום טוב אין איר צייט, ווי הלכות פסח אויף [[פסח]], ווייניגסטענס מיט'ן באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי משה גרינוואלד|הכנה דרבה|170921|page=48|שנת הוצאה=תשס&quot;ט|אות ט-י}}}}. רבי יעקב קטינא האט געהייסן זיינע קינדער דורכלערנען שולחן ערוך מיט באר היטב פון קליינווייז אן, כדי זיי זאלן גוט קענען הלכה{{הערה|{{היברובוקס|רבי יעקב קטינא|רחמי האב|41954|page=31|ערך לימוד}}}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אסאך האבן רעקאמענדירט דעם ספר ווען עס קומט צו קונה זיין א בקיאות אין הלכה. [[רבי משה גרינוואלד]], דער ערוגת הבושם, האט געהייסן לערנען יעדן [[שבת]] כאטש איין סימן אין שולחן ערוך [[הלכות שבת]], &quot;און אויב עס איז נישט דא קיין צייט צו לערנען מיט טורי זהב און מגן אברהם, זאל מען כאטש לערנען מיט באר היטב&quot;. ווי אויך זאל מען לערנען די הלכות אין שולחן ערוך פון יעדן יום טוב אין איר צייט, ווי הלכות פסח אויף [[פסח]], ווייניגסטענס מיט'ן באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי משה גרינוואלד|הכנה דרבה|170921|page=48|שנת הוצאה=תשס&quot;ט|אות ט-י}}}}. רבי יעקב קטינא האט געהייסן זיינע קינדער דורכלערנען שולחן ערוך מיט באר היטב פון קליינווייז אן, כדי זיי זאלן גוט קענען הלכה{{הערה|{{היברובוקס|רבי יעקב קטינא|רחמי האב|41954|page=31|ערך לימוד}}}}.</div></td></tr> <!-- diff cache key hamichlol_main_yi-mw_:diff::1.12:old-325071:rev-334279 --> </table>

תנא קמא https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=325071&oldid=prev 2024-07-08T08:17:12Z

<p>החלפת טקסט – &quot;דרויסנדע&quot; ב־&quot;דרויסנדיגע&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 08:17, 8 יולי 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l91">שורה 91:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 91:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{עוגן|ולריט|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|page=831|קעפל=מהדורות באר היטב לשו&quot;ע (ב)|באנד=יט|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס&quot;ז|עמודים תתלה–תתנז|סופיקס=יא}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{עוגן|ולריט|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|page=831|קעפל=מהדורות באר היטב לשו&quot;ע (ב)|באנד=יט|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס&quot;ז|עמודים תתלה–תתנז|סופיקס=יא}}}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דרויסנדע </del>לינקס==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דרויסנדיגע </ins>לינקס==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{שיתופתא בשורה|Ba'er_Hetev_on_Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim/1|באר היטב, אורח חיים|אינהאלט=יא}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{שיתופתא בשורה|Ba'er_Hetev_on_Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim/1|באר היטב, אורח חיים|אינהאלט=יא}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{שיתופתא בשורה|Ba'er_Hetev_on_Shulchan_Arukh,_Yoreh_De'ah/1|באר היטב, יורה דעה|אינהאלט=יא}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{שיתופתא בשורה|Ba'er_Hetev_on_Shulchan_Arukh,_Yoreh_De'ah/1|באר היטב, יורה דעה|אינהאלט=יא}}</div></td></tr> <!-- diff cache key hamichlol_main_yi-mw_:diff::1.12:old-312751:rev-325071 --> </table>

צמא לדעת https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=312751&oldid=prev 2024-02-04T09:58:04Z

<p>צולייגן לינק צו <a title="אבילות (רוי)" href="/%D7%A8%D7%95%D7%99:%D7%90%D7%91%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%AA" class="raw">אבילות</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 09:58, 4 פעברואר 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">שורה 34:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 34:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי משה האט בעפארצוגט דער [[ספר מאירת עינים]] איבער'ן [[שפתי כהן]] און ברענגט אפט פון טורי זהב מער ווי פונעם ש&quot;ך. ער ציטירט אויך פון אסאך ספרי שאלות ותשובות, און פון חכם צבי אין זיינע הגהות צום טורי זהב, און אמאל ברענגט ער אייגענע חידושים. רוב חיבור איז געשריבן זייער בקיצור, און צומאל צייכנט ער אן אז ס'איז דא א מחלוקת צווישן די נושאי כלים, אבער ער ספּעציפירט נישט די שיטות. פון די אנדערע זייט ציטירט ער אויף עטליכע פלעצער מיט א גרויס אריכות, אזוי אז עס איז דא א געוויסע פּאלעריזאציע אינעם חיבור{{הערה|שם=תגיםהויב}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי משה האט בעפארצוגט דער [[ספר מאירת עינים]] איבער'ן [[שפתי כהן]] און ברענגט אפט פון טורי זהב מער ווי פונעם ש&quot;ך. ער ציטירט אויך פון אסאך ספרי שאלות ותשובות, און פון חכם צבי אין זיינע הגהות צום טורי זהב, און אמאל ברענגט ער אייגענע חידושים. רוב חיבור איז געשריבן זייער בקיצור, און צומאל צייכנט ער אן אז ס'איז דא א מחלוקת צווישן די נושאי כלים, אבער ער ספּעציפירט נישט די שיטות. פון די אנדערע זייט ציטירט ער אויף עטליכע פלעצער מיט א גרויס אריכות, אזוי אז עס איז דא א געוויסע פּאלעריזאציע אינעם חיבור{{הערה|שם=תגיםהויב}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי משה האט אויך געהאט א חלק אין דער באר היטב אויף יורה דעה. אין יאר תק&quot;ו האט ער געדרוקט אין זיין אייגענע דרוק זיין חיבור &quot;טוב לכת&quot; אויף הלכות [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל|</del>אבילות]], אויפן זעלבן געבוי פון &quot;באר היטב&quot;. די ענליכקייט איז שטארק מרומז סיי אויפ'ן שער בלאט און סיי אין די הקדמה, וואו די ווערטער &quot;מבואר היטב&quot; און &quot;באר היטב&quot; זענען געדרוקט אין גרעסערע אותיות{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל&quot;ב]]:  עמוד 18; {{אוצר החכמה|2=טוב לכת|3=84333|page=1|מקום הוצאה=אמסטערדאם|שנת הוצאה=תק&quot;ו|4=שער הספר}}}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי משה האט אויך געהאט א חלק אין דער באר היטב אויף יורה דעה. אין יאר תק&quot;ו האט ער געדרוקט אין זיין אייגענע דרוק זיין חיבור &quot;טוב לכת&quot; אויף הלכות [[אבילות]], אויפן זעלבן געבוי פון &quot;באר היטב&quot;. די ענליכקייט איז שטארק מרומז סיי אויפ'ן שער בלאט און סיי אין די הקדמה, וואו די ווערטער &quot;מבואר היטב&quot; און &quot;באר היטב&quot; זענען געדרוקט אין גרעסערע אותיות{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל&quot;ב]]:  עמוד 18; {{אוצר החכמה|2=טוב לכת|3=84333|page=1|מקום הוצאה=אמסטערדאם|שנת הוצאה=תק&quot;ו|4=שער הספר}}}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הירץ סג&quot;ל רופא אין קאשמאן האבן גערופן רבי משה'ן צו [[דין תורה]], זאגנדיג אז ער האט מעתיק געווען שטיקלעך פון רבי יהודה'ס באר היטב אין זיין ספר, אינדערצייט וואס זיי האבן די דרוק-רעכטן דערויף. למעשה זענען זיי געקומען צו א פשרה, לויט וועלכע הירץ סג&quot;ל רופא און קאשמאן האבן איבערגעדרוקט רבי יהודה'ס &quot;באר היטב&quot; אין יענעם יאר, און ביי הלכות אבילות האט מען דערין אריינגעפלאכטן רבי משה'ס ספר, מיט סימנים אנצוצייגן וואס איז וועמענ'ס{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל&quot;ב]]:  עמוד 21}}. רבי משה'ס שטיקלעך זענען געבליבן אין אלע נאכפאלגנדע דרוקן, די סימנים זענען אבער געווארן ארויסגענומען אזוי אז עס האט אויסגעזען ווי איין חיבור{{הערה|[[#ולריט|ולר, תשס&quot;ז]]: עמוד תתמו}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הירץ סג&quot;ל רופא אין קאשמאן האבן גערופן רבי משה'ן צו [[דין תורה]], זאגנדיג אז ער האט מעתיק געווען שטיקלעך פון רבי יהודה'ס באר היטב אין זיין ספר, אינדערצייט וואס זיי האבן די דרוק-רעכטן דערויף. למעשה זענען זיי געקומען צו א פשרה, לויט וועלכע הירץ סג&quot;ל רופא און קאשמאן האבן איבערגעדרוקט רבי יהודה'ס &quot;באר היטב&quot; אין יענעם יאר, און ביי הלכות אבילות האט מען דערין אריינגעפלאכטן רבי משה'ס ספר, מיט סימנים אנצוצייגן וואס איז וועמענ'ס{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל&quot;ב]]:  עמוד 21}}. רבי משה'ס שטיקלעך זענען געבליבן אין אלע נאכפאלגנדע דרוקן, די סימנים זענען אבער געווארן ארויסגענומען אזוי אז עס האט אויסגעזען ווי איין חיבור{{הערה|[[#ולריט|ולר, תשס&quot;ז]]: עמוד תתמו}}.</div></td></tr> <!-- diff cache key hamichlol_main_yi-mw_:diff::1.12:old-305937:rev-312751 --> </table>

צמא לדעת https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=305937&oldid=prev 2023-12-18T15:16:43Z

<p>רעדאגירונג</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 15:16, 18 דעצעמבער 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">שורה 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות ל[[הלכה]] פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם [[שולחן ערוך]], און צומאל אויך פסקים פון [[שאלות ותשובות|תשובה ספרים]]. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון שולחן ערוך, און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[רבי צבי הירש שפירא|דרכי תשובה]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות ל[[הלכה]] פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם [[שולחן ערוך]], און צומאל אויך פסקים פון [[שאלות ותשובות|תשובה ספרים]]. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון שולחן ערוך, און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[רבי צבי הירש שפירא|דרכי תשובה]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חיבורים פון עטליכע מחברים האבן געטראגן דעם נאמען &quot;באר היטב&quot;; די מחברים פון די פארשפרייטע אויפלאגעס זענען: [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה טיקטין]] אויף [[אורח חיים]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>און [[אבן העזר]], [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] אויף [[חושן משפט]], און אויף [[יורה דעה]] איז געדרוקט א צוזאמשטעל פון די חיבורים פון ביידע, רעדאגירט דורך [[רבי אברהם אופנהיים]]. עס איז דא אן ענליכן חיבור מיט'ן זעלבן נאמען פון א פריערע תקופה פארפאסט דורך רבי ישעיה הלוי, אבער עס איז היינט נישט פארשפרייט; אזוי אויך איז פארפאסט געווארן א באר היטב אויף חושן משפט דורך רבי משה פראנקפורטער, און אויף יורה דעה דורך רבי משה פון זאלקאוו.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חיבורים פון עטליכע מחברים האבן געטראגן דעם נאמען &quot;באר היטב&quot;; די מחברים פון די פארשפרייטע אויפלאגעס זענען: [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה טיקטין]] אויף [[אורח חיים]] און [[אבן העזר]], [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] אויף [[חושן משפט]], און אויף [[יורה דעה]] איז געדרוקט א צוזאמשטעל פון די חיבורים פון ביידע, רעדאגירט דורך [[רבי אברהם אופנהיים]]. עס איז דא אן ענליכן חיבור מיט'ן זעלבן נאמען פון א פריערע תקופה פארפאסט דורך רבי ישעיה הלוי, אבער עס איז היינט נישט פארשפרייט; אזוי אויך איז פארפאסט געווארן א באר היטב אויף חושן משפט דורך רבי משה פראנקפורטער, און אויף יורה דעה דורך רבי משה פון זאלקאוו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צום ספר זענען צוגעלייגט געווארן א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון די ספרים אבן העוזר, אשל אברהם און [[רבי מאיר פויזנער|בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הגהות פון אשל אברהם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צום ספר זענען צוגעלייגט געווארן א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון די ספרים אבן העוזר, אשל אברהם און [[רבי מאיר פויזנער|בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הגהות פון אשל אברהם.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102">שורה 102:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 102:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{פרשני השולחן ערוך}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{פרשני השולחן ערוך}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קאטעגאריע</del>:הלכה ספרים]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קאַטעגאָריע</ins>:הלכה ספרים]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קאַטעגאָריע:פירושים אויף שולחן ערוך]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קאַטעגאָריע:פירושים אויף שולחן ערוך]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{אבן הפינה ארטיקל}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{אבן הפינה ארטיקל}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[he:באר היטב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[he:באר היטב]]</div></td></tr> </table>

אחד יחיד https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=301424&oldid=prev 2023-12-06T19:04:35Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">אריינפיר: </span> אינערליכע לינקס</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 19:04, 6 דעצעמבער 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| שם = באר היטב</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| שם = באר היטב</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| בילד = באר היטב.png</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| בילד = באר היטב.png</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| דורך = [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה אשכנזי פון טיקטין]], רבי זכריה מענדל פון בעלז, רבי אברהם אופנהיים</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| דורך = [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה אשכנזי פון טיקטין]], רבי זכריה מענדל פון בעלז, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רבי אברהם אופנהיים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| סוגה = פירושים אויף שולחן ערוך</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| סוגה = פירושים אויף שולחן ערוך</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות ל[[הלכה]] פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם [[שולחן ערוך]], און צומאל אויך פסקים פון [[שאלות ותשובות|תשובה ספרים]]. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון שולחן ערוך, און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[רבי צבי הירש שפירא|דרכי תשובה]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות ל[[הלכה]] פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם [[שולחן ערוך]], און צומאל אויך פסקים פון [[שאלות ותשובות|תשובה ספרים]]. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון שולחן ערוך, און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[רבי צבי הירש שפירא|דרכי תשובה]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חיבורים פון עטליכע מחברים האבן געטראגן דעם נאמען &quot;באר היטב&quot;; די מחברים פון די פארשפרייטע אויפלאגעס זענען: [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה טיקטין]] אויף [[אורח חיים]]  און [[אבן העזר]], [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] אויף [[חושן משפט]], און אויף [[יורה דעה]] איז געדרוקט א צוזאמשטעל פון די חיבורים פון ביידע, רעדאגירט דורך רבי אברהם אופנהיים. עס איז דא אן ענליכן חיבור מיט'ן זעלבן נאמען פון א פריערע תקופה פארפאסט דורך רבי ישעיה הלוי, אבער עס איז היינט נישט פארשפרייט; אזוי אויך איז פארפאסט געווארן א באר היטב אויף חושן משפט דורך רבי משה פראנקפורטער, און אויף יורה דעה דורך רבי משה פון זאלקאוו.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חיבורים פון עטליכע מחברים האבן געטראגן דעם נאמען &quot;באר היטב&quot;; די מחברים פון די פארשפרייטע אויפלאגעס זענען: [[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה טיקטין]] אויף [[אורח חיים]]  און [[אבן העזר]], [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] אויף [[חושן משפט]], און אויף [[יורה דעה]] איז געדרוקט א צוזאמשטעל פון די חיבורים פון ביידע, רעדאגירט דורך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רבי אברהם אופנהיים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. עס איז דא אן ענליכן חיבור מיט'ן זעלבן נאמען פון א פריערע תקופה פארפאסט דורך רבי ישעיה הלוי, אבער עס איז היינט נישט פארשפרייט; אזוי אויך איז פארפאסט געווארן א באר היטב אויף חושן משפט דורך רבי משה פראנקפורטער, און אויף יורה דעה דורך רבי משה פון זאלקאוו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צום ספר זענען צוגעלייגט געווארן א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון די ספרים אבן העוזר, אשל אברהם און [[רבי מאיר פויזנער|בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הגהות פון אשל אברהם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צום ספר זענען צוגעלייגט געווארן א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון די ספרים אבן העוזר, אשל אברהם און [[רבי מאיר פויזנער|בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הגהות פון אשל אברהם.</div></td></tr> <!-- diff cache key hamichlol_main_yi-mw_:diff::1.12:old-298256:rev-301424 --> </table>

צמא לדעת https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=298256&oldid=prev 2023-11-12T13:44:48Z

<p>פארראכטן פּאראמעטערס, פאר&#039;עקשנ&#039;טע שיריים</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 13:44, 12 נאוועמבער 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76">שורה 76:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 76:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==אויפנאמע==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==אויפנאמע==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי יעקב עמדין]], אין זיין ספר מור וקציעה, דינגט זיך מערערע מאל מיט א שארפקייט אויף דער באר היטב פון רבי ישעיה{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב עמדין|מור וקציעה|147518|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ&quot;ו|מו&quot;ל=מכון ירושלים}}. זע: סימן לד, פב, קמג און נאך}}, און שרייבט אויף א פלאץ{{הערה|סימן קנח}} אז &quot;לא איתמחי גברא ולא קמיעא&quot;. אויך [[רבי יעקב ריישער]] שרייבט עטליכע מאל מיט אומצופרידנהייט איבער דעם באר היטב, אז ער איז נישט קיין בר סמכא{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב ריישער|שבות יעקב, חלק שלישי|9540|סימן מ&quot;א|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד</del>=17}}, און {{אוצר החכמה|2=דארט|3=9540|4=סימן צ&quot;ח|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד</del>=35}}}}. [[רבי רפאל מייזליש]] דרוקט זיך אויס אז צומאל מאכט ער אומזיסט א מחלוקת צווישן דעם טורי זהב און מגן אברהם, ווען אין פאקט האלטן זיי די זעלבע{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי רפאל מייזליש|תוספת שבת|63032|אין די הקדמה}}}}. [[רבי פנחס קאריצער]] האט נישט מחשיב געווען דעם באר היטב, כאטש ער האט געהאלטן דעם ספר אין שטוב, און ער האט געזאגט אז מען קען זיך אינגאנצן נישט פארלאזן דערויף{{הערה|{{אוצר החכמה|2=פאר לישרים|3=8006|4=אות רל&quot;ג|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד</del>=39}}}}. פון די אנדערע זייט, האט [[רבי נחמן פון ברסלב]] אויסגעלויבט דעם באר היטב. רבי אברהם חזן, פון די ברעסלעווער מנהיגים, האט געגעבן א כלל אז דער באר היטב נעמט אן להלכה ווי דער פוסק מיט וועלכע ער פירט אויס{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי אברהם חזן|כוכבי אור|164287|page=372|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל&quot;ב|אבני&quot;ה ברזל עמוד מ&quot;ג}}}}. אויף [[רבי יהושע יצחק שפירא|רבי אייזל סלאנימער]] האט מען פארציילט אז ער האט געהאט גרויס עגמת נפש ווען עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז אין באר היטב שטייט אנדערש ווי ער האט גע'פסק'נט{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יוסף פרעגער|מנחת יוסף הל' שחיטה ובדיקות|620511|פתח השער סימן ל'|page=48}}}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי יעקב עמדין]], אין זיין ספר מור וקציעה, דינגט זיך מערערע מאל מיט א שארפקייט אויף דער באר היטב פון רבי ישעיה{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב עמדין|מור וקציעה|147518|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ&quot;ו|מו&quot;ל=מכון ירושלים}}. זע: סימן לד, פב, קמג און נאך}}, און שרייבט אויף א פלאץ{{הערה|סימן קנח}} אז &quot;לא איתמחי גברא ולא קמיעא&quot;. אויך [[רבי יעקב ריישער]] שרייבט עטליכע מאל מיט אומצופרידנהייט איבער דעם באר היטב, אז ער איז נישט קיין בר סמכא{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב ריישער|שבות יעקב, חלק שלישי|9540|סימן מ&quot;א|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">page</ins>=17}}, און {{אוצר החכמה|2=דארט|3=9540|4=סימן צ&quot;ח|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">page</ins>=35}}}}. [[רבי רפאל מייזליש]] דרוקט זיך אויס אז צומאל מאכט ער אומזיסט א מחלוקת צווישן דעם טורי זהב און מגן אברהם, ווען אין פאקט האלטן זיי די זעלבע{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי רפאל מייזליש|תוספת שבת|63032|אין די הקדמה}}}}. [[רבי פנחס קאריצער]] האט נישט מחשיב געווען דעם באר היטב, כאטש ער האט געהאלטן דעם ספר אין שטוב, און ער האט געזאגט אז מען קען זיך אינגאנצן נישט פארלאזן דערויף{{הערה|{{אוצר החכמה|2=פאר לישרים|3=8006|4=אות רל&quot;ג|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">page</ins>=39}}}}. פון די אנדערע זייט, האט [[רבי נחמן פון ברסלב]] אויסגעלויבט דעם באר היטב. רבי אברהם חזן, פון די ברעסלעווער מנהיגים, האט געגעבן א כלל אז דער באר היטב נעמט אן להלכה ווי דער פוסק מיט וועלכע ער פירט אויס{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי אברהם חזן|כוכבי אור|164287|page=372|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל&quot;ב|אבני&quot;ה ברזל עמוד מ&quot;ג}}}}. אויף [[רבי יהושע יצחק שפירא|רבי אייזל סלאנימער]] האט מען פארציילט אז ער האט געהאט גרויס עגמת נפש ווען עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז אין באר היטב שטייט אנדערש ווי ער האט גע'פסק'נט{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יוסף פרעגער|מנחת יוסף הל' שחיטה ובדיקות|620511|פתח השער סימן ל'|page=48}}}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] אין שם הגדולים{{הערה|[[שם הגדולים]] [[S:שם הגדולים (קרענגיל)/חלק ב/ב|מערכת ספרים, ערך באר היטב]]}} לויבט אויס די דריי חלקים באר היטב פון רבי יהודה טיקטין און דער באר היטב אויף חושן משפט פון רבי משה פראנקפורטער, און זאגט אז &quot;די דאזיגע פעלן אויס&quot;. ווידער דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל קריטיקירט ער צוליב וואס עס פעלט די פסקים פון שפעטערע ספרים, און ער שרייבט אז די פארשידענע ליקוטים וואס די פרופס ברידער האבן געדרוקט אין זייער שולחן ערוך לייזן נישט דעם פראבלעם. טראץ די ווערטער פון חיד&quot;א, איז דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל אנגענומען געווארן - סיי אויף חושן משפט, און טיילווייז אויף יורה דעה{{הערה|שם=ולריט}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] אין שם הגדולים{{הערה|[[שם הגדולים]] [[S:שם הגדולים (קרענגיל)/חלק ב/ב|מערכת ספרים, ערך באר היטב]]}} לויבט אויס די דריי חלקים באר היטב פון רבי יהודה טיקטין און דער באר היטב אויף חושן משפט פון רבי משה פראנקפורטער, און זאגט אז &quot;די דאזיגע פעלן אויס&quot;. ווידער דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל קריטיקירט ער צוליב וואס עס פעלט די פסקים פון שפעטערע ספרים, און ער שרייבט אז די פארשידענע ליקוטים וואס די פרופס ברידער האבן געדרוקט אין זייער שולחן ערוך לייזן נישט דעם פראבלעם. טראץ די ווערטער פון חיד&quot;א, איז דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל אנגענומען געווארן - סיי אויף חושן משפט, און טיילווייז אויף יורה דעה{{הערה|שם=ולריט}}.</div></td></tr> <!-- diff cache key hamichlol_main_yi-mw_:diff::1.12:old-298131:rev-298256 --> </table>

צמא לדעת https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=298131&oldid=prev 2023-11-12T13:31:04Z

<p>החלפת טקסט – &quot;({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}&quot; ב־&quot;$1$2page=$3}}&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 13:31, 12 נאוועמבער 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76">שורה 76:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 76:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==אויפנאמע==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==אויפנאמע==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי יעקב עמדין]], אין זיין ספר מור וקציעה, דינגט זיך מערערע מאל מיט א שארפקייט אויף דער באר היטב פון רבי ישעיה{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב עמדין|מור וקציעה|147518|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ&quot;ו|מו&quot;ל=מכון ירושלים}}. זע: סימן לד, פב, קמג און נאך}}, און שרייבט אויף א פלאץ{{הערה|סימן קנח}} אז &quot;לא איתמחי גברא ולא קמיעא&quot;. אויך [[רבי יעקב ריישער]] שרייבט עטליכע מאל מיט אומצופרידנהייט איבער דעם באר היטב, אז ער איז נישט קיין בר סמכא{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב ריישער|שבות יעקב, חלק שלישי|9540|סימן מ&quot;א|עמוד=17}}, און {{אוצר החכמה|2=דארט|3=9540|4=סימן צ&quot;ח|עמוד=35}}}}. [[רבי רפאל מייזליש]] דרוקט זיך אויס אז צומאל מאכט ער אומזיסט א מחלוקת צווישן דעם טורי זהב און מגן אברהם, ווען אין פאקט האלטן זיי די זעלבע{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי רפאל מייזליש|תוספת שבת|63032|אין די הקדמה}}}}. [[רבי פנחס קאריצער]] האט נישט מחשיב געווען דעם באר היטב, כאטש ער האט געהאלטן דעם ספר אין שטוב, און ער האט געזאגט אז מען קען זיך אינגאנצן נישט פארלאזן דערויף{{הערה|{{אוצר החכמה|2=פאר לישרים|3=8006|4=אות רל&quot;ג|עמוד=39}}}}. פון די אנדערע זייט, האט [[רבי נחמן פון ברסלב]] אויסגעלויבט דעם באר היטב. רבי אברהם חזן, פון די ברעסלעווער מנהיגים, האט געגעבן א כלל אז דער באר היטב נעמט אן להלכה ווי דער פוסק מיט וועלכע ער פירט אויס{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי אברהם חזן|כוכבי אור|164287|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד</del>=372|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל&quot;ב|אבני&quot;ה ברזל עמוד מ&quot;ג}}}}. אויף [[רבי יהושע יצחק שפירא|רבי אייזל סלאנימער]] האט מען פארציילט אז ער האט געהאט גרויס עגמת נפש ווען עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז אין באר היטב שטייט אנדערש ווי ער האט גע'פסק'נט{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יוסף פרעגער|מנחת יוסף הל' שחיטה ובדיקות|620511|פתח השער סימן ל'|page=48}}}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי יעקב עמדין]], אין זיין ספר מור וקציעה, דינגט זיך מערערע מאל מיט א שארפקייט אויף דער באר היטב פון רבי ישעיה{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב עמדין|מור וקציעה|147518|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ&quot;ו|מו&quot;ל=מכון ירושלים}}. זע: סימן לד, פב, קמג און נאך}}, און שרייבט אויף א פלאץ{{הערה|סימן קנח}} אז &quot;לא איתמחי גברא ולא קמיעא&quot;. אויך [[רבי יעקב ריישער]] שרייבט עטליכע מאל מיט אומצופרידנהייט איבער דעם באר היטב, אז ער איז נישט קיין בר סמכא{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יעקב ריישער|שבות יעקב, חלק שלישי|9540|סימן מ&quot;א|עמוד=17}}, און {{אוצר החכמה|2=דארט|3=9540|4=סימן צ&quot;ח|עמוד=35}}}}. [[רבי רפאל מייזליש]] דרוקט זיך אויס אז צומאל מאכט ער אומזיסט א מחלוקת צווישן דעם טורי זהב און מגן אברהם, ווען אין פאקט האלטן זיי די זעלבע{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי רפאל מייזליש|תוספת שבת|63032|אין די הקדמה}}}}. [[רבי פנחס קאריצער]] האט נישט מחשיב געווען דעם באר היטב, כאטש ער האט געהאלטן דעם ספר אין שטוב, און ער האט געזאגט אז מען קען זיך אינגאנצן נישט פארלאזן דערויף{{הערה|{{אוצר החכמה|2=פאר לישרים|3=8006|4=אות רל&quot;ג|עמוד=39}}}}. פון די אנדערע זייט, האט [[רבי נחמן פון ברסלב]] אויסגעלויבט דעם באר היטב. רבי אברהם חזן, פון די ברעסלעווער מנהיגים, האט געגעבן א כלל אז דער באר היטב נעמט אן להלכה ווי דער פוסק מיט וועלכע ער פירט אויס{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי אברהם חזן|כוכבי אור|164287|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">page</ins>=372|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל&quot;ב|אבני&quot;ה ברזל עמוד מ&quot;ג}}}}. אויף [[רבי יהושע יצחק שפירא|רבי אייזל סלאנימער]] האט מען פארציילט אז ער האט געהאט גרויס עגמת נפש ווען עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז אין באר היטב שטייט אנדערש ווי ער האט גע'פסק'נט{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יוסף פרעגער|מנחת יוסף הל' שחיטה ובדיקות|620511|פתח השער סימן ל'|page=48}}}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] אין שם הגדולים{{הערה|[[שם הגדולים]] [[S:שם הגדולים (קרענגיל)/חלק ב/ב|מערכת ספרים, ערך באר היטב]]}} לויבט אויס די דריי חלקים באר היטב פון רבי יהודה טיקטין און דער באר היטב אויף חושן משפט פון רבי משה פראנקפורטער, און זאגט אז &quot;די דאזיגע פעלן אויס&quot;. ווידער דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל קריטיקירט ער צוליב וואס עס פעלט די פסקים פון שפעטערע ספרים, און ער שרייבט אז די פארשידענע ליקוטים וואס די פרופס ברידער האבן געדרוקט אין זייער שולחן ערוך לייזן נישט דעם פראבלעם. טראץ די ווערטער פון חיד&quot;א, איז דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל אנגענומען געווארן - סיי אויף חושן משפט, און טיילווייז אויף יורה דעה{{הערה|שם=ולריט}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי]] אין שם הגדולים{{הערה|[[שם הגדולים]] [[S:שם הגדולים (קרענגיל)/חלק ב/ב|מערכת ספרים, ערך באר היטב]]}} לויבט אויס די דריי חלקים באר היטב פון רבי יהודה טיקטין און דער באר היטב אויף חושן משפט פון רבי משה פראנקפורטער, און זאגט אז &quot;די דאזיגע פעלן אויס&quot;. ווידער דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל קריטיקירט ער צוליב וואס עס פעלט די פסקים פון שפעטערע ספרים, און ער שרייבט אז די פארשידענע ליקוטים וואס די פרופס ברידער האבן געדרוקט אין זייער שולחן ערוך לייזן נישט דעם פראבלעם. טראץ די ווערטער פון חיד&quot;א, איז דער באר היטב פון רבי זכריה מענדל אנגענומען געווארן - סיי אויף חושן משפט, און טיילווייז אויף יורה דעה{{הערה|שם=ולריט}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דער באר היטב איז באנוצט געווארן דורך אסאך מורי הוראה צו פסק'נען שאלות{{הערה|{{אוצר החכמה|[[רבי שלמה הכהן]]|נגה אש|84522|אין הסכמה|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד</del>=3}}: &quot;ספר הבאה&quot;ט יד הכל ממשמשין בו&quot;}}, און פילע פוסקים ווארענען אז מען מוז נאכקוקן דער מקור פון יעדע הלכה וואס ווערט געברענגט, און ווייזן אן אויף פעלער וואו מען האט זיך טועה געווען צוליב די קורצע שפראך פונעם באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|יצחק זאב כהנא|סיני|16201|page=316|קעפל=ספרי הקצורים מבחינת הסמכות|באנד=לד|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשי&quot;ד|זייט שיד}}}}. [[רבי משה סופר]] דרוקט זיך אויס: &quot;די רייד פון באר היטב באלייכטן די אויגן פון די וואס קוקן דורך גרויסע פענסטערס, און פארבלענדן די וואס קוקן דורך די שפאלטנס; ווייל דער רב ז&quot;ל האט געגעבן ארט פאר די וואס זענען מעיין פון שורש צו טרעפן דערין א זיסן טעם כצפיחית בדבש, און א שטרויכלונג פאר די וואס בליקן דורך און פארלאזן זיך אויף די פשוט'ע משמעות פון זיינע רייד, וואס איז נישט ריכטיג&quot;{{הערה|שאלות ותשובות חתם סופר, חלק שלישי (אבן העזר א) סימן קמ&quot;ח}}. [[רבי יצחק אייזיק סאפרין]] אין זיין חיבור &quot;שלחן הטהור&quot;, פארגלייכנדיג זיינע מסקנות מיט די פסקים פון פריערדיגע, ברענגט ער אפט דעם באר היטב. [[רבי שניאור זלמן פון ליאדי]] איז מדייק להלכה פון דעם וואס דער באר היטב לאזט אויס די רייד פון מגן אברהם אין א געוויסן ארט{{הערה|[[שולחן ערוך הרב]], [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/ka4/507/1.htm סימן תק&quot;ז אין קונטרס אחרון, אות א']}}. דער [[רבי ישראל מאיר הכהן|חפץ חיים]] האט אויסגעקליבן צו אריינדריקן דעם באר היטב צוזאמען מיט זיין [[משנה ברורה]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דער באר היטב איז באנוצט געווארן דורך אסאך מורי הוראה צו פסק'נען שאלות{{הערה|{{אוצר החכמה|[[רבי שלמה הכהן]]|נגה אש|84522|אין הסכמה|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">page</ins>=3}}: &quot;ספר הבאה&quot;ט יד הכל ממשמשין בו&quot;}}, און פילע פוסקים ווארענען אז מען מוז נאכקוקן דער מקור פון יעדע הלכה וואס ווערט געברענגט, און ווייזן אן אויף פעלער וואו מען האט זיך טועה געווען צוליב די קורצע שפראך פונעם באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|יצחק זאב כהנא|סיני|16201|page=316|קעפל=ספרי הקצורים מבחינת הסמכות|באנד=לד|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשי&quot;ד|זייט שיד}}}}. [[רבי משה סופר]] דרוקט זיך אויס: &quot;די רייד פון באר היטב באלייכטן די אויגן פון די וואס קוקן דורך גרויסע פענסטערס, און פארבלענדן די וואס קוקן דורך די שפאלטנס; ווייל דער רב ז&quot;ל האט געגעבן ארט פאר די וואס זענען מעיין פון שורש צו טרעפן דערין א זיסן טעם כצפיחית בדבש, און א שטרויכלונג פאר די וואס בליקן דורך און פארלאזן זיך אויף די פשוט'ע משמעות פון זיינע רייד, וואס איז נישט ריכטיג&quot;{{הערה|שאלות ותשובות חתם סופר, חלק שלישי (אבן העזר א) סימן קמ&quot;ח}}. [[רבי יצחק אייזיק סאפרין]] אין זיין חיבור &quot;שלחן הטהור&quot;, פארגלייכנדיג זיינע מסקנות מיט די פסקים פון פריערדיגע, ברענגט ער אפט דעם באר היטב. [[רבי שניאור זלמן פון ליאדי]] איז מדייק להלכה פון דעם וואס דער באר היטב לאזט אויס די רייד פון מגן אברהם אין א געוויסן ארט{{הערה|[[שולחן ערוך הרב]], [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/ka4/507/1.htm סימן תק&quot;ז אין קונטרס אחרון, אות א']}}. דער [[רבי ישראל מאיר הכהן|חפץ חיים]] האט אויסגעקליבן צו אריינדריקן דעם באר היטב צוזאמען מיט זיין [[משנה ברורה]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אסאך האבן רעקאמענדירט דעם ספר ווען עס קומט צו קונה זיין א בקיאות אין הלכה. [[רבי משה גרינוואלד]], דער ערוגת הבושם, האט געהייסן לערנען יעדן [[שבת]] כאטש איין סימן אין שולחן ערוך [[הלכות שבת]], &quot;און אויב עס איז נישט דא קיין צייט צו לערנען מיט טורי זהב און מגן אברהם, זאל מען כאטש לערנען מיט באר היטב&quot;. ווי אויך זאל מען לערנען די הלכות אין שולחן ערוך פון יעדן יום טוב אין איר צייט, ווי הלכות פסח אויף [[פסח]], ווייניגסטענס מיט'ן באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי משה גרינוואלד|הכנה דרבה|170921|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד</del>=48|שנת הוצאה=תשס&quot;ט|אות ט-י}}}}. רבי יעקב קטינא האט געהייסן זיינע קינדער דורכלערנען שולחן ערוך מיט באר היטב פון קליינווייז אן, כדי זיי זאלן גוט קענען הלכה{{הערה|{{היברובוקס|רבי יעקב קטינא|רחמי האב|41954|page=31|ערך לימוד}}}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אסאך האבן רעקאמענדירט דעם ספר ווען עס קומט צו קונה זיין א בקיאות אין הלכה. [[רבי משה גרינוואלד]], דער ערוגת הבושם, האט געהייסן לערנען יעדן [[שבת]] כאטש איין סימן אין שולחן ערוך [[הלכות שבת]], &quot;און אויב עס איז נישט דא קיין צייט צו לערנען מיט טורי זהב און מגן אברהם, זאל מען כאטש לערנען מיט באר היטב&quot;. ווי אויך זאל מען לערנען די הלכות אין שולחן ערוך פון יעדן יום טוב אין איר צייט, ווי הלכות פסח אויף [[פסח]], ווייניגסטענס מיט'ן באר היטב{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי משה גרינוואלד|הכנה דרבה|170921|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">page</ins>=48|שנת הוצאה=תשס&quot;ט|אות ט-י}}}}. רבי יעקב קטינא האט געהייסן זיינע קינדער דורכלערנען שולחן ערוך מיט באר היטב פון קליינווייז אן, כדי זיי זאלן גוט קענען הלכה{{הערה|{{היברובוקס|רבי יעקב קטינא|רחמי האב|41954|page=31|ערך לימוד}}}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ביבליאגראפיע ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ביבליאגראפיע ==</div></td></tr> <!-- diff cache key hamichlol_main_yi-mw_:diff::1.12:old-298042:rev-298131 --> </table>

צמא לדעת https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=298042&oldid=prev 2023-11-12T12:17:13Z

<p>החלפת טקסט – &quot;({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}&quot; ב־&quot;$1$2page=$3}}&quot;</p> <a href="https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&amp;diff=298042&amp;oldid=295995">זעט די חילוקים</a>

צמא לדעת https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%98%D7%91&diff=295995&oldid=prev 2023-10-29T02:16:01Z

<p>סארי פארן עס טון נאכאמאל (?) אבער דער געדאנק פון באר היטב איז בעיקר פסקים וואס שטייען אין מפרשים אויפן שולחן ערוך</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="yi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ עלטערע ווערסיע</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">רעוויזיע פון 02:16, 29 אקטאבער 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{דעסקריפציע|זאמלונג פון פסקים אויפן שלחן ערוך}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{דעסקריפציע|זאמלונג פון פסקים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פון מפרשים </ins>אויפן שלחן ערוך}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| שם = באר היטב</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| שם = באר היטב</div></td></tr> </table>

שווערמער