רוי:ועד פקידי ארץ ישראל בקושטא
דער ועד פּקידי קושטא איז געווען אַן אָרגאַניזאַציע וואָס איז געגרינדעט געוואָרן אין קושטא (איצטיגער איסטאַנבול), די הויפּטשטאָט פון דער אָטאָמאַנישער אימפּעריע, אין אָנהייב פונעם 18טן יאָרהונדערט, אַרום 1727. כאָטש אַ פריערדיגער קאָמיטעט איז געגרינדעט געוואָרן שוין אין 1700, איז דער ועד באמת געוואָרן אַ שטענדיגער, אָרגאַניזירטער קערפערטייל אין 1727.
די הויפּט־ציל פון דער אָרגאַניזאַציע איז געווען צו זאַמלען געלט פאַר די אידן אין ארץ ישראל, און ספּעציעל פאַר די אידן אין ירושלים, וואָס האָבן געליטן פון אַ שווערן פינאַנציעלן קריזיס. די אַקטיוויטעטן פון דער אָרגאַניזאַציע האָבן געבליט דעם 18טן יאָרהונדערט און עס האָט ווירקזאַם פונקציאָנירט ביזן אָנהייב 19טן יאָרהונדערט. דורך דער אַקטיוויטעט, איז דער ועד געוואָרן דער פאַקטישער הערשער פון די אידישע קהילות אין ארץ ישראל, און די ירושלימער קהילה איז געוואָרן אַ צווייג פון דער קושטא קהילה, אָן קיין אויטאָנאָמיע.
היסטאָרישער הינטערגרונט
די גרינדונג פונעם ועד איז געקומען נאָך אַן אומדערטרעגליכן קריזיס אין ירושלים אין די 1720ער יאָרן. די אשכנזים וואָס זענען געקומען קיין ירושלים מיט דער חבורה פון רבי יהודה החסיד זענען געווען אָן גענוג עקאָנאָמישער שטיצע, און די אַקיומילירטע חובות האָבן געפירט צו דער חורבן פונעם אַשכנזישן שול אין ירושלים אין 1720 דורך מוסלעמענישע קרעדיטאָרן. נאָכדעם ווי די אָטאָמאַנישע מאַכט־האַלטער האָבן באַטראַכט קליינע גרופּעס ווי "קאָלעקטיוון", זענען די חובות געפאַלן אויף דער גאַנצער אידישער קהילה פון ירושלים. די דאָמינירנדע ספרדישע קהילה האָט אויך געליטן פון אַזעלכע עקאָנאָמישע שוועריקייטן, צוליב הויכע שטייערן, חובות, און באַצאָלונגען פאַר שוחד. די אידישע פירער אין איסטאַנבול האָבן דעריבער אינטערווענירט, פאַרהאַנדלט אַן אָפּמאַך מיט דעם סולטאַן, און רעאָרגאַניזירט דעם ועד כדי צו פאַרענטפערן די ריבית אויף די חובות און צו בויען פון דאָס ניי די קהילה.
אָרגאַניזאַציע און אויטאָריטעט
דער ועד איז באַשטאַנען פון דער פינאַנציעלער, סוחר־ און רבנישער עליט פון דער אָטאָמאַנישער הויפּטשטאָט. דער ועד איז אָנגעפירט געוואָרן דורך אַ גרופּע פון מענטשן, אַריינגערעכנט דער גביר ר' יעקב בן דוד זונאַנאַ, וועלכער איז געווען איינער פון די גרינדער.
די באַפולמעכטיגונג פון די ירושלימער פּקידים: אין אַ דאָקומענט פון בערך 1746, האָבן די חכמים, זקנים און פּטרונים פון דער הייליגער שטאָט ירושלים באַפולמעכטיגט זיבן מענטשן אין איסטאַנבול צו זיין פּקידים. זיי האָבן איבערגעגעבן צו די דאָזיגע זיבן מענטשן "אָפּאַסנדיגע כּוח און גענוג אויטאָריטעט צו זיין אויפזעער פון אַלע אונזערע ענינים, צו פירן אונזער אַרבעט, צו קאָאָרדינירן די קהילות פון אונזער שטאָט, צו זאָרגן פאַר די אָרעמע לייט פון אונזער לאָקאַליטעט, און קיין מענטש טאָר עפּעס טאָן אָן זייער ערלויבעניש"[1]. די פּקידים פון קושטא האָבן זיך דעריבער פאַקטיש באַנוצט מיט דער מאַכט פון דער ירושלימער הנהגה.
פינאַנציעלע אַקטיוויטעטן: דער ועד האָט געהאַט די אויטאָריטעט צו פירן די געלט־זאַמלונג, אַריינגערעכנט די רעגולערע "פּאַראַ" זאַמלונג, און צו זאַמלען נדבות פון אַלע שטעט פון רומעליע (גריכנלאַנד) און אַנאַטאָליע (טערקיי), און פון דער גאַנצער אידישער וועלט, ביז צו די ווייטע אינזלען. די געלטער זענען געניצט געוואָרן בעיקר צו באַצאָלן חובות, שטייערן און שוחד פאַרן קעניג און אָפיצירן.
גובערנאַטאָרישע פונקציעס: דער ועד האָט פונקציאָנירט ווי דער אַבסאָלוטער הערשער פון די אידישע קהילות אין ארץ ישראל. זיי האָבן באַשטימט אָפיצירן, זיך אַריינגעמישט אין דער באַשטימונג פון רבנים (מאַנכמאַל אויך דער הויפּט־רב), און אַפילו אַרויפגעלייגט תקנות, ווי צום ביישפּיל באַגרעניצן די עליה קיין ירושלים צו מענטשן איבער 60 יאָר אַלט, ווען די באַפעלקערונג איז געוואַקסן צו שנעל.
סוב־קאָמיטעטן: לויטן מוסטער פון דער צענטראַלער אָרגאַניזאַציע, זענען שפּעטער געגרינדעט געוואָרן סוב־קאָמיטעטן פאַר יעדער פון די פיר "הייליגע שטעט" אין ארץ ישראל: ירושלים, חברון, צפת און טבריה.
שד"רים: דער ועד האָט רעזערווירט פאַר זיך דאָס אויסשליסליכע רעכט צו באַשטימען שליחים (שד"רים) צו דער גולה. די שד"רים האָבן געשפּילט אַ וויכטיגע ראָלע אין אויפהאַלטן די געלט־זאַמלונג נעצווערק, און זענען געווען אַגענטן פון קולטורעלער ענדערונג וואָס האָבן פאַסילאַטירט דעם אויסטויש פון אינפאָרמאַציע. זיי האָבן פאַרשפּרייט אַ געפיל פון סאָלידאַרישקייט צווישן די אידן אין דער גולה און די אידן פון ארץ ישראל.
דער אונטערגאַנג
די וויכטיקייט פונעם ועד האָט אָנגעהויבן צו פאַרוואַסערן זיך צום סוף פונעם 18טן יאָרהונדערט, צוליב דער שוואַכקייט פון דער אָטאָמאַנישער אימפּעריע און דעם וואַקסנדיגן עליה פון אַשכנזים. די אָרגאַניזאַציע איז געווען כמעט געשטאָרבן אינעם 19טן יאָרהונדערט, און איר פּלאַץ איז גענומען געוואָרן דורך דעם "ועד פּקידים ואמרכלים" (פקוא"מ) אין אַמשטערדאַם. די פּקוא"מ איז געגרינדעט געוואָרן אין 1809 אַלס אַן אַשכנזישער פּאַראַלעל צום קושטא ועד, און האָט פונקציאָנירט ווי דער צענטער פון געלט־זאַמלונג אין מערב אייראָפּע.